沟口健二和田中绢代：只为女性拍电影(3)

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当年法国新浪潮诸将激赏沟口的，正是因为沟口看起来非常“日本”或“东洋”。实际上，沟口运用的是极为纯粹的电影语言，如场面调度和运动镜头，由此超越了地域文化的特殊性。场面调度的绝佳例子，当推《雨月物语》尾声源十郎与妻子宫木（的幽魂）重逢的场景。
而对于沟口的运动镜头，应雄教授指出，大哲德勒兹早已以其“褶皱线”或“折线”论道尽其妙。德勒兹认为沟口的运动镜头，不是对风景的呈现，而是追踪人物的运动轨迹，是对人的处境的迫近。沟口电影里的事件展开或剧情发展，紧随人物不断变换方向的运动，形成一条曲线或折线，而不是直线——因为它经常会遇到阻挡或障碍，而呈螺旋形上升或下降。他将这些带方向的折线运动称为向量折线。
德勒兹还指出，日本的家屋和社会构造对女性形成一种压抑，沟口电影中的向量折线，总是由女性从家屋出发而往外带出，随着她们行行重行行，与家人生离死别，而不断变向，直至划出自己的“宇宙的线”。
作为女性电影大师，对沟口来说，“没有一条宇宙的线不经由女性，甚至没有一条宇宙的线不从她们出发”，但社会现实却是对女性的追逼压制。
在《近松物语》中，学徒茂兵卫被误会与印刷大亨的妻子阿珊通奸。当时犯通奸罪者要判磔刑，两人百口莫辩只得逃亡，逃到琵瑟湖时，两人决心投水自杀。此时，茂兵卫吐露了长久以来对阿珊的倾慕之情。阿珊一听，震动之下说出：“因为你这句话，我不能死。我不想死，我要活下去。”这是影片的高潮一刻，沟口甚至认为整部影片就为拍出这句台词。德勒兹却在这里看到了一条从女性出发的折线被残酷的社会现实活生生折断的悲剧：“不知道自己的爱的男女，在两人不得不逃亡时终于发现了自己的爱，而两个人的宇宙的线此时已然只能是注定失败的逃亡之线。在这些影像里我们目睹了在各个瞬间迫不得已被粗暴终结的一条线的诞生，这是何等璀璨之影像。”

《雨月物语》也有一条这样的折线，它甚至穿越时空，将现实和梦幻连接起来，宇宙的射线已经伸展到了精神宇宙，获得了重次元的幅度。对此，德勒兹以充满抒情性的笔触感叹道：“……宇宙的线将幽深处的屋室连到街巷，将街巷连向湖泊、山峦、森林。宇宙的线连接男人和女人，以及万象世界。宇宙的线连接几重的欲念，几重的苦难，几番的迷惘，几番的试炼，几度的凯旋，几度的平复沉静。宇宙的线连接作为它所经由的点的各个强度瞬间。宇宙的线连接生者与死者……”