现代神话学丨前赛博世代的“蒸汽波”未来挽歌(6)

“前赛博世代”的命运也同样如此，曾经因为掌握了自认较为复杂的计算机知识，敢于嘲笑老人们不懂电脑的一代，看着如今老人们掌握了简单易懂的智能手机，自己却面对飞速发展的网络技术而深感迷惑：美好是如此宛若青春般短暂而难以捉摸。因此，谁又能保证“赛博世代”不会迅速被另一种世代所取代呢？也许属于他们的“未来”存活的时间甚至更短于十年，面对只会不断提升的数字化、云端化、去肉体的非人类中心化的“后人类”进化速率，我们也许还有足够的时间感叹网络世界对现实世界的占领，却不再有时间感叹后人类对人类的真正侵袭。
后人类意味着我们将重新定义自己，也意味着我们对过去一切存在的评判都会改变。尽管技术进步是人类永恒的未知恐惧，“伊甸园”、“桃花源”、“避难所”，文学和艺术始终暴露着抵御技术异化的自闭性，然而实际上还有一种人类意识的本体论抗争：我们应该将技术和形式彻底改造，指向解放性的终极超越。为了换取这种超越，我们将不得不面对异化，面对人类中心的消亡，面对赛博时代“后人类”的诞生。
而当我们成为赛博格和“后人类”之时，我们也许将同时丢失对过往的“怀念”，丢失了坚守“人类”的信念，丢失了写作更高维度的“未来挽歌”的可能。也就是说，“前赛博世代”的未来挽歌性书写是一种残存的最后的人类记忆传统的把握，无论当代中国的“蒸汽波”艺术运动，还是流行文化领域“东北文艺复兴”等尝试，都不仅仅是在为一种失落的未来幻想而写作挽歌，同时也在为一种可能到达的未来提前写作挽歌，一种预言性的，圣歌状态的神学书写——因为那个未来里，人类已经不再是人类，也失去了写作挽歌的能力。
所以，我们应该关注，甚至应该感谢专属于中文语境下的“前赛博世代”的这些未来复古主义潮流，因为它们是一首真正的未来挽歌，以亚文化的形式，从细枝末节和历史洪流里，保证每一份感情和思维，每一场欣喜和失去的切实书写——我们可以提前为“人类”立下墓碑，点燃一代代人灵魂里所谓“复古”的刹那焰火，折射出“前赛博世代”宿命般的，开拓者位置上必然的悲剧结局，以及在能指链条上永恒的无所皈依。
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