八百年前北京童谣唱什么？《水牛儿》清末时怎么唱？(2)

童谣在我国已有三千多年的历史。从历朝官修正史，以及杂记、笔记、小说等资料中，都不乏童谣的记录。童谣的类别多种多样，有哄逗、游戏、谜语、绕口令、民俗、时令、时政等，内容丰富。
不过，综观中国古代童谣的历史，可以发现一条明显的分界线：在明代以前，所有的童谣几乎都是“政治童谣”，它们与儿童的生活简直不相干；从明代开始，才产生了一批真正反映儿童生活的童谣，或者说，这时才有人有意识地创作和收集真正意义上的童谣。
北京作为六朝古都，早期童谣反映“政治”的内容就更多。《北京童谣200首》专辑中，有一首泰和年间的童谣，距今已有八百多年，它也是这套专辑中年代最早的一首童谣。
这首童谣是这样唱的：易水流，汴水流，百年易过又休休。两家都好住，前后总成留。
这首童谣出自《金史·五行志》，原题为“泰和八年童谣”，泰和为金章宗完颜璟的第三个年号，泰和八年即为1208年。这首童谣有“预言”作用。易水在今河北易县，汴水离开封不远，童谣中用易水、汴水来表明北京（金朝）和开封（宋朝）这两个地方。“百年易过又休休”，说的是北宋历经百年，结束了统治，而金朝自建国到迁都开封也已历经百年，衰败之势已成，不久就要重蹈北宋覆辙。果然，二十多年后开封陷落（1234年），金朝被蒙古人灭掉。
到了元代，北京童谣同样是反映时政的居多，其中有一首叫《乌鸦叫叫》的童谣，流行于元大都，说的就是元代统治的腐朽。童谣是这样唱的：乌鸦叫叫，皂隶笑笑，倾家荡产，不够七十二项包银款。
皂隶是指穿黑衣服的衙门官吏，包银款泛指苛捐杂税。童谣前两句渲染出一个阴森可怖的气氛，那些身穿黑衣的衙吏如乌鸦般铺天盖地而来，他们不怀好意的狂笑与乌鸦的叫唤混成一片，陡然使原本晦暗的天空又蒙上一层阴霾。
《北风吹上天》这首童谣中的“政治隐喻”就更多了：烟，烟，北风吹上天，团团旋，窝里乱，北风来，吹便散。
这首童谣出自清朝孙之騄（lù）编撰的《二申野录》。《二申野录》采录明朝灾异之事，间及朝政得失，始于洪武元年戊申（1368年），终于崇祯十七年甲申（1644年），故以“二申”为名。这首童谣原题为《燕王未起兵时童谣》。
“烟，烟，北风吹上天。”以“烟”谐音“燕”，代表燕王朱棣，“北风”，指明地域、方向，“吹上天”，即指登上帝位。“团团旋，窝里乱（原作窠里乱）”，是写燕王“上天”的过程，以“窝里乱”形容燕王朱棣与建文帝三年间的自相残杀，也十分贴切。