反思灾难有三个层次，绝大多数人停留在第一层

作为名字，奥斯维辛从未被遗忘；之于意义，奥斯维辛却在不断被消解。
曾经，提起奥斯维辛，绝大多数人脑海中，仅仅是座曾屠戮400万犹太人的死亡工厂；而在今天，它更因太过惊恐等理由常被列入讨论的黑名单。
然而，奥斯维辛不仅需要被反思，甚至相比其他“历史节点”更值得被反思，因为它是文明社会体内生长的黑暗面的集合体。奥斯维辛之后，人类所有灾难，都不过是上述文明黑暗面在不同维度的重新组合或改头换面——即便二战结束后，很多国家依然在经历自身的“奥斯维辛灾难”。人类“从未真正走出奥斯维辛”。
为此，我们亟需一场对“奥斯维辛”的反思。不过，要真正做到反思“奥斯维辛”，必须跨越“真相、教训、人性”三个层次。
▌反思奥斯维辛的第一个层次——还原真相
索尔仁尼琴曾说， 一句真话的分量，比整个世界都重。我们对奥斯维辛的反思，第一步也离不开“它揭示的真相”。然而，即便在奥斯维辛亲历者眼中，对“真相的认知”也难逃三类偏见：
用拒绝回忆的方式忘记真相：奥斯维辛后，如果写诗是野蛮的，忘记就是更大的背叛。然而，很多幸存者却拒绝回忆这段真相，甚至自动屏蔽、删除这段记忆。
用复仇的行为扭曲真相：基于对正义的呼求，一些幸存者走向了遗忘的反面。他们无休止地斥责、渲染奥斯维辛的惨痛，并将对奥斯维辛的仇恨升华为对德国、甚至当下每个德国人的仇恨。
以宗教的名义消解真相：极少数幸存者，对奥斯维辛“既不报复、也不遗忘”。在他们看来，奥斯维辛“不需要真相”，因为它只是上帝用来拣选他们的“载体”，来生通往天堂的“赎罪卷”。
然而，真相之所以重要，不仅因为“奥斯维辛”代表了人们对正义的呼求、对知识的渴慕、对“重返地狱”的警惕，还因为受难不是最可怕的，更可怕的是，人们受难的事实被彻底抹消，而奥斯维辛绝不该被遗忘，被转移、被“美化其合理性”。
遗憾的是，能在“奥斯维辛”中幸存已经是个奇迹。而幸存者之中，再能超越“认知偏见”的人更屈指可数，普利莫·莱维正是其中至为重要的一个。