东浩纪：庵野秀明，如何终结了1980年代的日本动画？(5)

“第贰拾贰集”里，明日香被使徒“精神污染”，并在被揭出幼年时遭受的创伤后变成了废人。“第贰拾叁集”里，绫波丽为了保护碇真嗣而自爆，同时我们也知道了她其实是碇真嗣母亲的不完美的克隆体。在接下来的“第贰拾四集”里，变得孤独的碇真嗣与某个少年结成了疑似同性恋的关系，但这位少年被判别出就是使徒，最后也被杀死。——总之，这时的情节里充满了死亡与性的意味，角色之间的情感关系复杂地交织起来，紧张感十足。福音战士、使徒的真实身份以及碇真嗣的父亲（被设定为对使徒特务机关的最高司令）的过去等故事里的谜题急剧增加，整个作品世界开始急速地显现出《双峰镇》（ツイン・ビークス）一般的迷宫性。每一场景的结构与编导也开始具有魅力（例如，伴随着穿透乌云的一道光线以及响起的《哈利路亚》的曲子，明日香开始受到精神污染的一系列场景）。
正是此时的剧集让该作品赢得了许多动画粉丝群体之外的支持者。
从《福音战士》的故事魅力以及影像的质量的角度来说，人们对这部作品的意见是一致的，即它至少是自大友克洋的《阿基拉》（アキラ，1988年）以来又一部震撼人心的作品。未来它应该会被更广泛地评价为日本动画里屈指可数的杰作。因此，针对这部作品以及作品本身的世界有很多值得探讨的以及有必要讨论的地方。但我不想就此展开讨论，我想讨论的也不是《福音战士》本身的魅力，而是它之诞生的意义。
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庵野与GAINAX在创作这部作品时进行了十分严谨与细致的设定。他们几乎将80年代动画里所有最优秀的元素融入了《福音战士》。让我们整理一下这些要素吧。首先，他们在作品中：①采用宫崎骏的世界观（灾难后的世界、没落的人类、巨神兵、天使）作为作品世界的大致框架。②以神话（圣经旧约、诺斯替主义、卡巴拉）为基础架构故事，主人公（与福音战士[母亲]联手）与父亲之间俄狄浦斯式的纠葛、类比人类与使徒（即天使）的斗争并相应地勾勒主线故事。③另一方面，将时代设定在近未来，出现了大友克洋式的机件（用神经系统接口操纵的巨大生化机器人、基因操作、人工智能）。④加入了巨型机器人动画的战斗场景，以及对军事系的机甲的细致描写。⑤主人公以《机动战士高达》里的阿姆罗（アムロ）为原型，不过又将其设定为柔弱、内向且自闭的90年代少年。
⑥顺应了最近的心理学、哲学热潮，与制作重视内心世界的影像作品的发展方向保持一致。⑦理所当然地设定了各种类型的美少女、美少年角色（特别是在第贰拾四集里出场的美少年，很明显是冲着某个特定的同人志市场）。⑧一开始不作明确的世界设定，给粉丝带去了很多推理小说式的乐趣。⑨在引人注目的电视版最后两集里，庵野甚至在作品中加入了押井守式的元虚构性。⑩除此之外，这部作品的制作还在细节（福音战士驾驶席的设计、从概念到啤酒商标）上彻底地引用、参照过去的小说、漫画、动画、电影、音乐作品群。在其庞大的参考名单上包括了从考德维纳·史密斯（Cordwainer Smith）、菲利普·K·迪克（Philip Kindred Dick）、市川崑、詹姆斯·卡梅隆（James Francis Cameron）到村上龙、神林长平、成田美名子、大槻贤二（大槻ケンヂ）等80年代作家的名字。