东浩纪：庵野秀明，如何终结了1980年代的日本动画？(10)

那么庵野今后（就像过去的押井守一样）会去拍真人电影吗？既然明确表示不会走向CG，事情就不会那么简单吧。“从赛璐珞动画里解放出来”是指，把80年代的日本动画变得精致，一方面，自某时期以来动画这一文艺类型已从整体上变得闭塞，另一方面又通过这种方式让它从诸多规范里获得自由。在《福音战士》这种故事里使用马克笔作画本就构成问题，人们首先必须改变这一状况。实际上庵野在这方面做得十分出色。他的“自由”不仅在商业上大获成功，而且影响了许多创作者。陷入精致与闭塞的恶性循环的80年代动画，终于迈向终结，而且这种终结恐怕不只是动画的问题。
补论——关于结尾部分

《新世纪福音战士》剧照。在最后两集里，庵野突然放弃了作品里的故事进程，只以碇真嗣的独白及内心世界描写结束了《福音战士》系列电视动画。直至“第贰拾四集”还一直完美地构筑着的全部铺垫，在第“贰拾伍集”的开始处就被不加解释地无视与抛弃了。特别是在最后一集里另外插入的《福音战士》世界场景——其中不存在福音战士，碇真嗣们过上了幸福的学园生活——在把作品本身元虚构化的同时，也嘲笑了部分动画粉丝的的欲望[10]，构成了明确的类型批判。这样的结束方式在动画粉丝中间引起了相当大的骚动，甚至一段时间内的网络上还横行着对庵野的中伤与谩骂。
不过我认为，《福音战士》的本质不在此处。不知道电视版的最后两集还剩多少原来的粉丝（有传闻说电视台方面也对过于惨烈的初始剧本表达了不满），加之有报道声称故事的结局将在LD/VT版上被重新制作，因此这种赤裸裸的元虚构战略就不可被简单地认为是庵野的意图。的确，电视版的最后两集直接在内容上反映了庵野的取向。但是我认为，即使没有这两集，《福音战士》的双重性在形式上也是显而易见的，其批评性也不会受到丝毫的损伤。其实最后部分的问题，不就在于它反而遮蔽了这部作品本来的激进性吗？
关于“洗脑”结局的问题（“恭喜天下的孩子们”），就另文再述吧。但有一点须注意，无论肯定还是否定《福音战士》的结局，在我看来这皆是缺少“作家”观点的不成熟的感想而已。应予追问的其实是，庵野何以如此作结？[11]其中有何奥妙以及特别的危机意识呢？这才是最后部分震惊我之处，而非结局本身。