高山杉｜从韩镜清藏书的捐献谈起(16)

中日战后，韩镜清在天津南开大学哲学教育系任教。南开是在1946年复员迁回天津的，并于同年4月由私立改为国立。韩镜清入职南开的具体年月不详。检民国36年（1947）5月出版的《国立南开大学概况》里的“教员题名录”，在哲学教育系下已经录有“专任讲师 韩镜清”。这段在南开教书的经历，还有一个旁证。在张中行（1909-2006）主编的《世间解》月刊上，韩镜清发表过两篇文章，一为《西藏传本般若波罗蜜多心经》（第1期，1947年7月15日），一为《食化篇》（第2期，1947年8月15日）。前一文题“慧清试译”，文后有如下的翻经题记：
中华民国三十五年九月三十日下午五时译讫敬说偈曰：
智度教精英，先德已七译；
今据藏传本，试转第八回。
回回虽各异，其义定有归，
愿共善巧智，切磋入深微。
张中行在该期的“编辑室杂记”里说：“慧清居士原定在本期写一长篇，因为南开大学课忙，所以赐与一篇短作。可是，正如他赐书中所说，‘可以抵一长篇’。现在放假了，想没有理由不写长篇了吧？”由此可见，《世间解》创刊号出版时，韩镜清正在南开教书，这与《国立南开大学概况》里的记录以及《访韩》等文的回忆相符。
除哲学教育系外，韩镜清还同南开的边疆人文研究室有些联系。这个研究室是南开在昆明时设立的，油印发行有室刊《边疆人文》。复员天津后，《边疆人文》改为铅印发行，但只出了第4卷合刊本（1947年12月）后即告终止。这一卷里就有韩镜清写的《西藏传本瑜伽师地论思所成地体义伽他嗢柁南之分析》。据文末题记，此文乃于民国36年（1947）10月29日写于南开东楼。1948年5月，韩镜清还曾将此文赠送给冯友兰（蔡仲德《冯友兰先生年谱初编》，郑州：河南人民出版社，1994年11月初版，326页）。黄明信（1917-2017）曾谈到他本人、韩镜清和王森与边疆人文研究室（黄误作研究所）的关系：“后来就是1949年春到1949年夏，我那个时候已经从拉卜楞寺回来了，在南开大学教了一个学期的书，教西藏史，那个时候南开大学有意搜罗几个搞西藏的，有个边疆研究所，里面有王森、韩镜清，后来学校改革，文学院就取消了，像我们搞少数民族语言文字的都到北大的东方语文系了，别人都发了聘书，就我好久不发聘书，可能是对我的历史有点怀疑吧…
…。”（黄明信《我的藏学人生》，《中国藏学》2016年第2增刊，32页）王森和韩镜清是不是边疆人文研究室的编制内人员，现在还没有找到确切的证据。不过黄明信所示韩镜清被北大东方语文系聘用的时间（1949年夏以后），却与最近披露的北大档案中所记他于1949年8月或8月以前到校（陈明：《藏学家于道泉与王森入聘北京大学始末》，《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》2021年第6期，23页）完全一致。