秋后问斩的秋决制度，是由何而来的？(3)

所以秋决并不是制度，而是针对所有处决案件的时间规定，只有斩立决、斩监候才是律法中的量刑制度，二者的处决时间大都在秋天霜降之后、冬至以前，这就叫做秋决。而对于谋反大逆的罪名，则要“决不待时”，所以谋逆没有判为斩立决的，都会判处更高级别的刑罚，而且立即生效，无需等待秋天。
唐宋时期还尊崇道教的十直斋日，这属于道教的戒律。道教规定的斋戒是为了净化心灵、教化世人，以仪式的形式请求天神护佑，这样会有求必应，心神感应。这种思想之所以被唐宋重视，是因为唐宋的开国、兴国之君都信奉道教，其中唐朝太宗、宋朝太祖尤甚。

“诸立春以后，秋分以前决死刑者，徒一年，其所犯虽不待时，若于断屠月及禁杀日而决者，各杖六十。待日而违者，加二等”。——《宋刑统·断狱律》
所以唐宋除了规定秋决，还要求每月的一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日不得处决犯人，这就是大宋律法里说的“禁杀日”。除此之外还包括：
八节斋日：立春日、春分日、立夏日、夏至日、立秋日、秋分日、立冬日、冬至日；
三元斋日：正月十五、七月十五、十月十五；
四始斋日：正月初一、四月初一、七月初一、十月初一；
三会斋日：正月初七、七月初七、十月初五。
佛教也有斋戒日，统治者信仰佛教的也会颁布相应的法律，在不可杀生的斋戒日里，往往是不处决犯人的。