理道理解道德经(37)

天地公平公正不偏爱，视万物就如祭祀神灵（道的衍生，法则）仪式所用的刍狗；神灵附身于刍狗如同刍狗合道合法，神灵脱离了刍狗如同刍狗离道离法；万物合道合法就得到救助保护，万物离道离法就受罪受罚。圣人公平公正不偏爱，视百姓就如祭祀神灵（道的衍生，法则）仪式所用的刍狗；神灵附身于刍狗如同刍狗合道合法，神灵脱离了刍狗如同刍狗离道离法；百姓合道合法就得到救助保护，百姓离道离法就受罪受罚。天地之简法约法省刑、轻徭薄赋，其如吹奏龠器乎，心虚务虚而不理亏，使用以更加颁布宣传、宣法普法、宣道布化、布德布惠。过分的烦苛的政刑（政令和刑罚）使气数穷尽，不如执一守冲（中正）。
第六十三章
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可堇。
遵行道法，天下适。适道（趋道，归道，趋向大道，适从大道，归从道统，依归大道）而无害，安居乐业、和平安宁、太平无事。音乐与美食，过客为之止留。道显露于感觉器官（包括口、舌、鼻、耳、眼、身，等等），清淡啊其无味，视之而不得见，听之而不得闻，用之而功用无穷。
第六十四章
大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清静为天下正。
大成（无成而无不成）若缺，其功能不可能衰竭。大盈（无盈而无不盈）若空，其功用不可能穷尽。大直无直若曲；大巧无巧若拙；大辩无辩若讷。法则控制事物运动，冷静理性克制浮躁狂热，清静合道为天下大治。
第六十五章
道冲，而用之或弗盈也。淵兮，似万物之宗，汇众水，纳群川，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子居象帝之先。
大道空无，而因之有大盈无盈若空。淵啊，如万物依归的本元（大宗、大本、本源、本原、始基）、宗奉的奥主——大道，汇纳群川众水（群有众物），挫其豪锐（强横凶悍）戾气，化解其纷纠（纠纷；纷扰；祸乱），联合统一无数有限真理的总和（合）就是无限真理，任何有限真理都具有无限真理的成分、微粒，无限接近无限真理，万法归道，万物归道，统合万物，统一尘海，清澈透明啊，似乎存在又似乎不存在。我不知有什么实物处在大道之先。
第六十六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮若存，用之不堇。
大道无始无终、无生无灭，是为天下母（本原）。大道（天下母）派生万物，是为宇宙万物的本原。绵绵不绝啊好像存在又好像不存在，渺渺虚无，有而若无，实而若虚，无处不在，功用无穷。