傅正：两千多年前的法家思想，竟如此“现代”(3)

此处所说的“民不贵学”，当然不是妨害秦民学习法令和专业技术知识，而是那些与本业无关的文化活动：
是故豪杰皆可变业，务学 《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵；要靡事商贾，为技艺，皆以避农战，……故其境内之民，皆化而好辩乐学，事商贾，为技艺，避农战。（《商君书农战》）
不特《诗》《书》要禁、商贾要禁，技艺要禁，一切妨害国家整体目标的因素都要加以限制。
商鞅一方面承认土地私有，允许自由买卖，这打破传统农村公社共同体，把人从土地依附关系中动员出来，另一方面却禁绝一切投机倒把，打压一切与农业生产无关的民事商业活动。这相当于只给秦人提供了两条道路：要么安安心心务农纳粮，要么流向军队或相关军工部门。
主操名利之柄，而能致功名者，数也……故圣人之为国也，入令民以属农，出令民以计战。（《商君书算地》） 民之外事，莫难于战。（《商君书外内》） 民之内事，莫苦于农……故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。（《商君书外内》） 内务耕稼，外劝战死之赏罚。（《史记秦本纪》）
“耕”是为了养活更多的人补充军队兵源，生产更多的粮食供应军事后勤；“战”则是为了掠夺更多的土地以保证粮食生产。耕与战，二者循环促进，至此，一台庞大的利维坦战争机器开动起来了。
根据太史公的说法，商鞅第一轮变法的主要内容如下：
令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。（《史记商君列传》）
撮其要者，大概六条：（1）建立什伍连坐制度；（2）鼓励告奸；（3）推动民众分家从事生产；（4）奖励军功，严惩私斗；（5）重农抑商，导民于本业；（6）奖励军功，爵位等第完全以军功为标准。
我们完全可以把这两条措施概括得简单些。用两种政治手段（赏与罚）实现两个政治目标（耕与战）：通过严厉的惩罚手段迫使人民不脱离农业生产，通过丰厚的奖赏措施引导人民走上战场。关于这次变法的效果，史书记载得很明确：
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。（《史记商君列传》）