南哲思享｜邵佳德：近代佛教的世界格局：以晚清首份汉文佛教报纸《佛门月报》为例(14)

〔11〕参见黄福庆:《近代日本在华文化及社会事业之研究》，台北:“中央研究院近代史研究所”，1997 年，第 251 － 252 页。
〔12〕阳美燕: 《汉口乐善堂据点与 〈汉报〉 ( 1896 － 1900) 》， 《湖南大学学报 ( 社会科学版) 》2008 年 第 6 期， 第 136 页。
〔13〕关于佐野即悟的记载，山本文雄曾误为 “佐野则吉”，《明治時代の中國における邦人經營紙》，《东洋史论丛》，铃木俊教授还历纪念会，1964 年，第 378 页。曾虚白则误为 “佐野则悟”、“佐野则吾”，《中国新闻史》，台湾政治大学新闻研究所，1966 年，第 157、174 页。
〔14〕川邊雄大: 《上海明治期における東本願寺の清国布教について———松本白華·北方心泉を中心に》，《文化交渉による変容の諸相》，2010 年，第 187 页。
〔15〕黄夏年主编的 《民国佛教期刊文献集成》及续编、三编所收录最早的期刊出版于 1912 年。
〔16〕Gregory Adam Scott，“Conversion by the Book: Buddhist Print Culture in Early Ｒepublican China，” Ph. D. Dissertation，Columbia University，2013，pp. 133 － 134，136.
〔17〕沈氏生平参见许全胜: 《沈曾植年谱长编》，中华书局，2007 年。
〔18〕曼陀罗室道人: 《佛门月报序》，《佛门月报》第 1 期，1894 年，第 1 页。
〔19〕王宝平: 《清季赴日民间文人叶庆颐考》，《浙江外国语学院学报》2013 年第 1 期，第 40 － 48 页。
〔20〕川邊雄大: 《東本願寺中国布教の研究》，東京: 研文出版，2013 年，第 211 页。
〔21〕金沢市教育委員会: 《金沢·常福寺歴史資料図録》，金沢: 金沢市教育委員会文化財課，2001 年，第 164页。
〔22〕高西賢正: 《東本願寺上海開教六十年史》，上海: 东本願寺上海别院，1937 年，第 86 页。
〔23〕叶庆颐: 《本愿寺》，《策鳌雜摭》卷六，光绪 15 年 ( 1889) ，第 23 页。
〔24〕叶庆颐: 《佛门月报序》，《佛门月报》第 1 期，1894 年，第 1 － 2 页。