无人之地还是天堂：从《断背山》到《芦苇荡的时光》(7)

我们或许可以说这些拍摄自“西方”（英国与芬兰）的同影中透露着某种西方中心主义，但在我看来之所以出现这一状况的原因或许是来源于西方当下所面临的移民问题，无论是来自东方——叙利亚——的难民，还是来自东欧——罗马尼亚——的邻居。由此导致存在于两个主角之间的问题也就变得更加复杂。在某种程度上——《上帝之国》表现的并不鲜明，《芦苇荡的时光》中却表现得十分强烈，即通过两个主角之间的一次次交流与对话展现着存在于当下西方的焦虑以及希望了解这些陌生的他者的愿望。当生长在芬兰的李维听到塔里克从叙利亚前往欧洲的一路辛苦，以及途中所遭受的种种困难、污名和羞辱后，他反复说自己完全不能想象他的遭遇。这就好似一个缩小的隐喻，即生长生活在富裕民主且和平的欧洲人往往难以了解和知道来自东方的难民或是邻居们所遭遇的重重麻烦与羞辱。
但当你对某人动心且喜欢上他后，你便必然希望知道他的来龙去脉，而当这个“他”来自远方时，经历的截然不同也就显露无益。
在《上帝之国》中，我们对于格奥尔基的祖国罗马尼亚并没有多少了解，而那些他所说的寥寥几句也都表现着这个东欧国家令人难过的衰落和死亡。格奥尔基因为自己在罗马尼亚的农场的破产才来到英国，希望在这里获得机会重新开始，就如塔里克一样。对后者而言，芬兰就是自由与和平的天堂，在这里他能够做自己，不必对人隐藏性取向。所以当他面对着李维从小看到大且已经感到厌烦的那些湖边风景时，他看到的是动人的美丽而非李维所看到的陈旧与封闭，而这也不正是在今日这一全球化世界中依旧十分根深蒂固的东西方差异吗？
影视剧中来自东方的男人并非仅仅始于当下，1985年由英国著名的巴基斯坦裔作家汉尼夫·库雷西（Hanif Kureishi）所编剧的同影《我美丽的洗衣店》（My Beautiful Laundrette）中，主角之一便是来自巴基斯坦的男孩。对于这些电影我们一方面可以使用爱德华·萨义德的东方主义进行分析与批评，例如其中对于东方的想象等等；但另一方面，在《上帝之国》中，来自罗马尼亚的格奥尔基更像是某种英国当下社会现实对其的折射。在酒吧的一场戏中，酒吧老板娘对格奥尔基态度恶劣且口出恶言，反映的也许正是当下英国社会日益膨胀的种族歧视甚至是冲突问题。
随着英国脱欧，层出不穷的种族歧视新闻以及社会事件反映的也正是在这个一方面全球化加速，另一方面民粹保守主义兴起的世界中的种种摩擦、紧张与冲突。在挪威剧《羞耻》（Skam）第四季中，穆斯林女孩对自己的挪威朋友说：挪威看似民主开放，但遍布四下的种族主义依旧强势。在《芦苇荡的时光》中，李维父亲最后把他与李维之间的冲突转移到塔里克身上，而以种族主义言论羞辱了后者，导致其愤然离开……