无人之地还是天堂：从《断背山》到《芦苇荡的时光》(8)

在《芦苇荡的时光》中，我们通过李维、李维父亲以及塔里克三者之间的冲突中所看到的几乎就是当下西方诸多民粹主义的一贯方法。原本存在于李维父子之间的摩擦（我们可以把它看作是暗喻西方诸国自身内部的问题），最终被李维父亲转移给了这个来自叙利亚的难民（而这一手段也不正是当下西方诸多民粹主义所采用的方法：转移国内矛盾，怪罪那些来自别处的“他者”，从而使这些少数族群成为他们自身问题的替罪羊）。
塔里克最后告诉李维，他必须走，因为来自李维父亲的种族主义羞辱在他前往西方的一路上已经出现太多。这几乎成了难以摆脱的诅咒，但即使如此，芬兰对于塔里克而言依旧是自由之地，即使这个“天堂”把他当做替罪羊，对其污名与羞辱。随着西方各国国内民粹主义掌握政权，这些被格奥尔基和塔里克所渴望的天堂最终或许便会成为新的“无人之地”，而当像诸如李维这样有能力的西方人可以轻易地逃往另一个天堂之地，而像约翰尼或是前来这里寻找自由和包容的格奥尔基和塔里克则无法再继续前往他处时，悲剧和新的反抗便会发生。

《上帝之国》