最后的“流浪大师”(3)

化验室主任对孙丹青这个书呆子放心不下，一再交待他务必在春节前将仪器买回厂里，以便急用。孙丹青拍着胸脯：“保证顺利完成任务！”
孙丹青先从当地坐火车取道杭州，再由杭州乘船到无锡。在昏暗的船舱里，他与昆明姑娘黄真相谈甚欢，话题的起始并不是因为姑娘长得漂亮，而是她读的那本书——正是毛姆的《月亮与六便士》。黄真认为，当今缺少像思特里克兰德那样为艺术献身的人，缺乏一种毁灭的悲剧，她也非常崇拜高更，为了艺术不顾一切。
交谈中孙丹青得知，黄真曾就读于西南某大学美术系，1982年毕业后分配在家乡昆明某校执教，她是来无锡旅游和写生的。无论是艺术人生、还是爱情婚姻话题，两人观点惊人契合，相见恨晚。看了孙丹青给她画的肖像，黄真更是对他佩服得五体投地。而在黄真面前，孙丹青涌现出前所未有的创作灵感。
黄真非常同情孙丹青的婚姻和遭遇，她说自己父亲在省政府工作，如果孙丹青愿意的话，可以帮他调到云南。她还向孙丹青描述了云南那片神奇的红土地，最让孙丹青怦然心动的，莫过于泸沽湖保存着中国最后的一个原始走婚部落残余——纳西摩梭族母系社会。天啊！泸沽湖不就是自己梦寐以求的“塔西堤”么？孙丹青兴奋得跳了起来。
孙丹青结果乐不思蜀，与黄真一起在无锡一个招待所过完年才回来，好在他没有忘记把设备买回来，否则主任非骂裂他脑壳不可。
分别之后，两人开始了频繁的两地书。黄真给孙丹青寄了不少有关云南的资料，孙丹青最喜欢的是图文并茂的《云南风物志》，里面有泸沽湖的详细介绍。
孙丹青自然也把这些杂志展示给我看，喜悦之情溢于言表，还说到了泸沽湖，他一定要结交几个“阿肖”。等他安定下来，我去找他，到时也给我介绍一个“阿肖”。
“阿肖”是泸沽湖摩梭部落过走婚生活双方的互称，意思是“共宿”的朋友，“肖”是躺下的意思，男女之间如询问“阿肖做不做？”对方给予肯定的回答后，就可以过偶居生活了。
我说：“那黄真算什么？你这么做，对得起她吗？”
孙丹青严肃道：“黄真是我心中的女神，跟你开玩笑呢，我决不会背叛她的，更不会亵渎她。”
从此，孙丹青对泸沽湖梦魂萦绕，书房挂了幅巨大的中国地图，把光泽与泸沽湖圈在两个圆里，之间画了一条粗粗的直线，上面写着一句话：泸沽湖，我心中的圣地，何时投入你怀抱？！
如果没有外出写生，孙丹青几乎每天到我办公室等信。无论是黄真写给他、还是他写给黄真的信，孙丹青都让我一睹为快，还让我看了黄真的许多照片。照片上的黄真，一头披肩的秀发，瓜子脸，樱桃嘴，两个鸭梨一样的酒窝，我不禁赞叹是个古典美人。