【学术研讨|王子尧】中国古夷人史迹与三星堆文化之谜

中国古夷人史迹与三星堆文化之谜
【文 | 王子尧】
摘要：据彝文典籍史料《彝族源流》、《彝族人类起源》和《彝族人类历史》等中的记载，远古彝族有哎、哺、宜、舍、尼、能、实勺、咪、吐、楚、那、濮、罗、果等共有十四大支系部落。尼与能起源于母系氏族社会对女祖魂的崇拜，也具有“天、母、女”的含义。若干世纪以后，以虎为图腾，又以太阳为崇拜对象的罗（虎）氏部落，罗（虎）部等氏支又从尼部族中分了几支出来，以“罗”为虎。四川广汉“三星堆”出土的文物和三峡巴人故地考古出土的文物中，虎龙形雕塑、雕刻，也随处可见。彝族世代在祖先故地——云贵高原及成都与金沙江两岸生息繁衍，又有世代文字记载传承，因而保存的古夷文化较多，不仅祖先的历史可追溯到母系社会，原始宗教习俗、刻划文字、虎龙图腾崇拜、古历法，以阴阳五行为基础的古占卜术、太极图、古言古语、古歌谣等等古夷人时代的文化遗存，都比较完整地继承了下来。
在彝族社会中，多神崇拜、祖先崇拜极典型，各种祭祀、献鬼驱鬼形式名目繁多。现根据许多彝汉文献的记载与考古发掘资料的证实，笔者认为“三星堆”文化的史前渊源也就是后来的彝族先民的祭祀文化渊源的足迹，“三星堆”文化的延续也就是当今彝民族祭祀文化的风俗遗存。
关键词：古籍文献；蜀人史源；三星堆文明；宗教习俗；出土文物。
根据彝文典籍史料《西南彝志》、《彝族源流》与《中国彝史文献通考》、《彝族人类起源》和《彝族人类历史》中的记载，远古彝族有哎、哺、宜、舍、尼、能、实勺、咪、吐、楚、那、濮、罗、果等十四大支系部落。尼与能起源于母系氏族社会对女祖魂的崇拜，也具有“天、母、女”的含义。若干世纪以后，以虎为图腾，又以太阳为崇拜对象的罗（虎）氏部落，罗（虎）部等氏支又从尼部族中分了几支出来，“罗”为虎。“濮”以表示男祖魂的葫芦（必吕）为崇拜对象，他们进入了父系社会以后，尼部中又分流出了几支部落。这几支部落至今都还居于云南红河两岸地区的濮拉颇一带，他们到如今大多都不知笃米是何人，也不知六祖分支的前后之事，只知他们是很早很早以前从彝族祖先尼能部中分支出来的。在远古时，他们氏族中有三支曾经分支北上又南下，到了秦汉时期，从尼部中分流北上的濮罗支系约在夏商时都相继又回到了尼部族故地的南中周围，到了商周之际彝族先民的一部份又从南盘江流域进入到了金沙江流域，北上陕、甘、青、藏地区，大部份继续聚居在古滇王国和古夜郎国地区周围，他们创造了古滇国文化和古夜郎国文化。