《东京教父》：没有真正无家可归的人，只有走丢的灵魂(5)

真正的英雄主义--我接受黑暗，依旧向往光明
今敏在采访的时候曾被问过最喜欢哪个人物？一开始他回答的是“三个人的关系”，换句来说是家人的羁绊，家让这个城市有了温度，后来他说如果一定要做选择，那就是阿花。
阿花不单单是这份和解最主要的参与者，更是作者世界观的影射。《东京教父》其实并没有着重去描绘三位主角犯过错的过去，哪怕是老金一开始说的“悲惨过去”都是谎言，只是拿来获取阿花和美由纪同情的途径。今敏认为发生的事情既然已经定局了，能够被修正的只有人的态度，今后的生活如何完全取决于个体的意志，这也是整部作品情感的基调——流浪但不悲观。流浪只是他们一开始的身份，但只要努力，家的光芒照旧能射进他们的世界，这也是为什么阿花那么拼命的原因，他至始至终从未放弃过对生活的期待以及追求社会的尊重。

作品最开始就承认二律背反，认为幸与不幸是可以共存也可以相互转化，不幸是他们明明有家却因为部分过失被迫流浪，幸运的是他们在失去后懂得了拥有的分量。遇见清子加重了他们生存的压力，但也让他们避开了生活各种各样逼近死亡的意外。清子的存在，就像末尾阿花拉着横联从天而降的那一幕，是每个人心中最深刻的一道痕，是跨越过去走向未来的时空门。

或许在很多人心中，《东京教父》远不如今敏的其他作品优秀，但正如他本人所说，我最喜欢的还是它。没有华丽的炫技，没有起伏的时空碰撞，没有迷人的悬疑推理，它只是讲平凡的人如何宽慰自己最后找到出口的故事。这也印证了它海报上那句宣传语“圣诞夜的一个奇迹”。生活到底存不存在奇迹？今敏认为有但很少，然后这点少不是作为我们逃避世界逃避真相的借口，少却有奋斗的热情在这个亢奋的圣诞夜变得格外美好。