孔尚任与其《桃花扇》的故事(5)

在崇祯年间，曾多次到金陵参加科举考试，其间结识了许多复社中人，并与方以智、陈贞慧、侯方域并列为“四公子”，与三人交往极为密切。孔尚任在淮扬治海期间的经历对《桃花扇》的创作来说，是至关重要的，与当地遗老们的深入交流使其掌握了大量的关于明末，及南明弘光朝廷的史料。

遗老们的回忆，文集著作都为孔尚任在《桃花扇》中建构一个关于南明的集体记忆提供了一个框架。与复社遗老如冒襄等的交往，更是让孔尚任颇偏向东林复社诸人的政治立场，在《桃花扇》中，对于人物的臧否就是证明。同时与遗老们的交往，也使得孔尚任对其学识、风骨心生尊崇。
使得孔尚任对其在鼎革之际，遭受易代苦痛的经历也心怀同情，进而在游历金陵时生出不少感同身受之情。在《桃花扇》的结局中，让男女主人公各自入道，让南明各人物纷纷隐居山林，到新朝也未曾出仕，这种结局安排，不得不说受当时与孔尚任结交的遗老们的人生选择有关。孔尚任受到遗老们的影响，剧本中为遗老们安排了一片世外桃源。

三、奉调回京后，终成传奇

在经历了淮扬治海四年后，孔尚任于康熙二十九年还京，继续担任国子监博士。期间与顾彩合填了《小忽雷传奇》，直到康熙三十八年六月，《桃花扇》才脱稿完成。在《桃花扇本末》中，孔尚任自云中提到的田纶霞就是田雯，为《小忽雷传奇》和《桃花扇》都题有诗词，与孔尚任也多有诗歌唱和。
至于三易稿的具体过程是如何，孔尚任没有具体记载，我们也无从得知。孔尚任有收藏古董的癖好，自云：“喜的是残书卷，爱的是古鼎彝，月俸钱支来不够一朝挥。”还专门著有《享金簿》一书，在北京任职期间，孔尚任得宋内府琵琶，得唐制胡琴小忽雷，得汉玉羌笛一。在《长留集》中，分别收录了孔尚任在得到这些古乐器之后所题诗歌。