平顺圣母庙宋元明清戏曲碑刻考(10)

舞楼额杭、阑额及雀替有绘画，也有雕刻。额杭是由两节厚重的植木接成的，伸出柱外垂直截去，断面未加修饰，正面明间却绘有人物故事一幅，工笔彩画，内容与雍正碑中所言“李卫公征寇于漳水赤壁之下，兵过此地，居民安堵无恙”的传闻有关。画面分两部分，东面主要人物有五，中间是位虬髯主将，帅盔绿袍，面向西，正吩咐一名将官去做什么，而那位将官半转身，正在吩咐另一个人。将军身后是他的夫人，面孔端庄清秀，在向将军靠近。再左画一英俊的少年将领，可能是他们的儿子，正拱手倾身而立，作领命状。西部画面上站有两排人物，脸朝西，正在观看一股喷涌的水流，大概就是前面提到的，本地八景之一的“赤壁悬流”，笔触相当细腻。而阑额及雀替则布满透雕，尤其是明间雕刻的两条黄龙，从两侧飞来，中雕一头母狮和一头幼狮,母狮踩幼狮于脚下，憨态可掬。其余空间全是含苞待放的牡丹。
两次间分别雕有香炉仙瓶，琴棋书画，花鸟之类。此种凡木必雕，凡雕必美的作法，正是清代的建筑风格。整体看去，舞楼木作之细密精致，形容为“烟锁云封”不算夸张。
舞楼两侧各建有二层夹楼二间，“两墙并一”，连同舞楼三间正好是“七间缥缈”。夹楼亦硬山顶，筒瓦灰脊，墀头无砖雕。四架椽屋，中间立一方形抹角木柱，素平础。柱上阑额和普柏杭，斗口跳耍头，补间翼棋各一朵。上层正面墙壁现已拆除，下层则一门一窗。台上东西各有小门通往夹楼，这里是艺人化装的场所。庙内没有东西看楼，即妇女看戏处，这是它和晋东南一般神庙最大的区别。
祭期献戏不止在舞楼，还在献殿，本地称之为借舞亭。这个名字是从《论语》“八俏舞于庭”取来的〔旳。西周时乐舞队列每八人为一伶，天子八信、诸侯六伯、大夫四信，各有其制，不得僭越。献殿沿用这一古旧的倩舞之称，是想表明，祭神礼仪及仪式中所固有的歌舞、队戏等节目，都要在这里上演，具有和舞楼同样的演艺功能。
应当说明的是，这座俏舞亭可能是在宋元舞楼的基址上，由明代舞楼改建的。理由一是本庙宋元明三代碑刻从未提到过它，可知那时庙里还没有献殿。二是康熙碑说甲寅“改建舞楼”，又说丙辰“创建戏楼”，也没有提及献殿或借舞亭，但是费了许多人力、物力和财力改建的舞楼，不可能仅使用三年就拆除，盖于当时就已经作为献殿使用了。三是“倩舞亭”三字直到雍正碑里.才出现，却说“所有圣母梳妆楼、后土殿、他舞亭，历年久远”，显然都不是新建之物，据此，似可进一步断定这伶舞亭就是康熙间改建的舞楼。而本庙小院的中轴线上，绝不可能间隔排列开正殿、储舞亭、舞楼、戏楼四座建筑，舍改造原舞楼为献殿殆无其他的办法好想。四是从现存形制和石柱、柱础、斗棋等构件来看，倩舞亭仍有不少明代遗迹，说它是据原舞楼改造而成的，并非全无实据。