《魔法满屋》：拉美文化叙事下的霸权逻辑与权力焦虑(2)

1933年，时任美国总统罗斯福提出了面向拉丁美洲国家的“睦邻政策”(Good Neighbor Policy)，以缓解此前军事扩张下的国家紧张关系。(2)在美国政府的支持下，迪士尼创作团队远赴拉美进行创作采风，完成了不仅在动画史上也是美国外交史上意义非凡的两部“睦邻电影”：《致候吾友》(Saludos Amigos，1942)和《三骑士》(The Three Caballeros，1944)。
和此前的迪士尼童话的合家欢电影不同，“睦邻电影”肩负着极特殊的外交使命。两部影片都采用实景纪录与虚拟动画相结合的方式讲述了唐老鸭的“拉美之旅”，表现出美国作为他者文化对拉美文化与自然景观的好奇心和探索欲。

图1.《三骑士》中的拉美形象塑造为性感化的欲望符号
虽然两部影片一定程度上实现了美国“睦邻政策”的目的，但拉美文化往往以理想、性感的形象充满了异国情调，这强调了美国与拉美之间长期的不平等关系。尤其是影片《三骑士》中，唐老鸭表现出对巴西演员兼歌手奥罗拉·米兰达(Aurora Miranda)扮演者的痴迷。关于唐老鸭的“拉美之旅”的文化叙事，拉美文化学者曾敏锐地指出： “自诩‘好邻居’(good neighbor)的美国，表面上在教它的泛美儿童如何建立自己的国家，实际却以乱伦荒诞的立场对其进行教唆。甚至在教我们拉美人如何成为美国的‘童养媳’。身处美国后花园，我们不仅因此成了贫穷的邻居，还成了充满诱惑的邻家女孩。”(3) 拉美学者的“童养媳”“后花园”“邻家女孩”的具象化情感描述，表明了对美国主体身份的霸权位置的清晰认识。而唐老鸭的“拉美之旅”叙事模式，成为后来的迪士尼影片的跨文化创作“天赋”。
例如《彼得·潘》(1953)所描绘的美洲原住民、《风中奇缘》(1995)的种族主义表述、《飞屋环游记》(2009)对于南美“仙境瀑布”等等。直到2017年，以墨西哥文化为主题的迪士尼动画电影《寻梦环游记》，终于在形式上找到了摆脱他者文化视角，而试图让墨西哥人讲述自己的故事，也标志着外部的拉美文化他者定位转变为内部的多元文化自我整合。 （二）马利加家族的兴衰