《魔法满屋》：拉美文化叙事下的霸权逻辑与权力焦虑(5)

图3.赐予马利加家族神奇魔法的永不灭蜡烛 神奇的蜡烛往往置于前景而凸显，而身处统治阶层的马利加家族和哥伦比亚苦难符号一样，都予以模糊化处理(如图3)。艾尔玛作为马利加家族的封建大家长，必然要以魔法“天赋”的代际相传为使命，尤其对于小镇居民而言，这种行为逻辑非常合法、正当，因此不可能被塑造为反派。只是作为唯一阻碍米拉贝进行冒险的角色，其反面性不过表现为对奇迹之烛的过分执著，也是影片缺乏必要的戏剧冲突的根本原因。 由于霸权符号的语焉不详，反霸权逻辑出现了能指的缺失，这种缺失也一直存在于哥伦比亚对自身定位的表述之中。米拉贝的原型、迪士尼的文化顾问亚丽杭德拉·埃斯皮诺萨(Alejandra Espinosa)曾表示：“哥伦比亚被视为一个巨大的耻辱，人们认为它没什么价值，就像电影中的英雄米拉贝尔一样。
我们不知道自己是谁，我们总是在寻找外国文化模式来定义自己。”(9) 在此，唯一清晰的是“美国中心—拉美后花园”的现实表达：大姐拥有隐喻军事实力的大力“天赋”，二姐和表兄对于动植物的控制能力代表了农牧业力量，姨妈和妈妈在气候和治愈方面的“天赋”象征了环境与医疗科技······只有在美国的帮助下，哥伦比亚才能拥有军事、科技、医疗与农林牧副业力量，才得以在世外桃源般的山谷中安享生活——这是“魔法傀儡”马利加家族的统治逻辑，也是迪士尼作为文化代理人所描述的今日拉美的“幸福现实”。
三、墙裂作为隐喻：
危机叙事的权力失控焦虑
然而，危机出现了。米拉贝发现魔屋出现了墙裂，这是魔法在减弱的不祥征兆，这是艾尔玛为了维持马利加家族统治地位而极力掩盖的事实。随着灾难的发生，解决方案竟是艾尔玛与米拉贝之间化解心结，奇迹小镇才又恢复了往日幸福，这就让一个本来有着反霸权可能的革命叙事，转变为祖孙之间的亲子沟通问题，危机叙事的转折因缺乏外部推动力，而使得前面设置的所有戏剧冲突在此一一落空。在这里，墙裂作为魔法消失的危机隐喻，表露出美国权力失控的潜在焦虑；而流于浮表的危机处理方式，则呈现出美国应对现实危机的幻想性。 (一)危机的解决方案
另一个马利加家族成员、被居民视为禁忌的舅舅布鲁诺，本来以一个革命者的反叛姿态出现在《我们不谈论布鲁诺》的音乐唱段里。但是，布鲁诺并非家族逆子，相反，他以大孝子的身份生活在魔屋缝隙中、默默守护着每一位家庭成员。从他预言灾祸的“天赋”特性来看，布鲁诺身上集合了拉美革命者、民族主义者、甚至哥伦比亚保守党的特点，但又并不完全，因为身为马利加家族成员，他的绝对忠诚也使得自己空有想法与热情，但除了对墙裂修修补补之外无能为力。 唯一具有行动力的是主人公米拉贝。从剧作逻辑来看，解决危机的方案应该是米拉贝推翻艾尔玛的独裁统治、使每个人都能得到属于自己的“天赋”。换言之，就是摆脱对魔法的依赖。因此，米拉贝尝试让大姐放下负担、让二姐寻求真爱。但到最后，魔屋还是倒塌了，这说明“革命之路”并不可行。