以“异乡人”自居的导演赵德胤说，电影太不重要了，人生才重要|访谈录(5)

《穷人。榴莲。麻药。偷渡客》剧照 / 豆瓣
上周，赵德胤带着自己的电影来到北京做放映交流。在电影院外的一个书房，《好奇心日报（www.qdaily.com）》与他聊了聊离散中的华人和电影创作。尽管已经做了五六场映后交流，他精神显得还不错，回答问题时不紧不慢，语气也十分诚恳。
Q= 好奇心日报（www.qdaily.com）
Z= 赵德胤
“永远都是异乡人”
Q：除了电影题材的选择，缅甸华人的身份对你的创作有什么其他影响？
Z：我曾祖父、祖父都是南京的，抗日的时候去了云南，再从云南去到了缅甸。最后我在缅甸出生。但我似乎是，在所有的地理空间联结上，跟中国没太大关系。但我的曾祖父母、父亲母亲，所有他们的涵养教养背景文化，来自于中国。他们就是中国人。所以他们给我们的教育和影响，都是很传统的中国文化。造成我们在当地的身份认同就会有一些矛盾，因为我们所在国度是缅甸。（身在）缅甸需要我们学缅文。比如说小学的时候会要求我们穿沙龙（缅甸的一种筒裙），男生也要穿的。我们作为华人，特别是男生我们是不想穿的，会觉得很怪，为什么要穿。但是在缅甸，（你就）必须要念缅文，你必须要熟悉缅甸的语言。所以在身份上一直以来我们都是处于矛盾的状态。比如说小时候，我曾祖父的墓是在畹町，德宏畹町，是在云南。我们每次回来扫墓，过中国边检的时候，中国边检的工作人员会觉得：
诶，你们是外国人！即便我们会讲中文，长得也是中国人的样子。（但他就会觉得）你们是缅甸人，你们必须要办缅甸人的证件才能过关。所以并不是你心里的认同有矛盾而已，是你实际的衣食住行生活，在你跨越国境的时候，人家就会给你打标签：你会讲中文，你长得就是中国人，但你的身份是缅甸人。但我们在缅甸，缅甸和缅甸周边的政府会觉得：你们这群人长得和我们不一样，吃的和我们不一样，说的话和我们不一样。你们就是外来的，中国人。所以我们就会处于一个里外不是人的状态。最后就变成，我们的身份认同就变成，“永远都是外人。”不管在哪里，你都是永远的异乡人。你去到美国，你也不隶属美国，你来到中国，你的语言、腔调、个性，所有的东西都被缅甸影响了，你的形塑已经不是那个从南京迁到云南的那个你的家族塑造的你。所以这些东西，它其实三言两语无法去解释。
这其实是全世界异乡人的处境跟不能被改变的东西。那这也有一个好处，就是你永远都比较冷静、客观地来看待故乡。故乡这件事，你跟它有距离一点是比较好的啦。