从“无为而治”到“神仙方术”，传统道家学说为何会转变为宗教？(2)

两汉之前，不管是从道家学派的萌芽，还是汉初对将“黄老之学”当成是国家施政纲领的史实来看，道家学说都是一种政治哲学，与宗教无关
道家诞生的源头，是在春秋战国时期。这一时期中国社会正是从奴隶制到封建制转变的大时代，用清末学者的话说，就是“千年未有之大变局”。
变局之中，原有的社会结构被彻底打破，统治秩序被重新改写。社会各阶层出于自身的利益出发，提出各种各样的学说，以求在即将到来的新世界里，占据更好更主动的地位。

道家也是在此基础之上产生的，《道德经》中记载：
“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
且不提这种执政观念的时效性，但从一个学派的角度去讲，通过这段话不难看出，道家从最初萌生的时候，跟宗教并无关系，实际上如同儒家，墨家等同时期的其他学派一样，是一种政治哲学。
这种政治哲学如同儒家，法家一样，还在中国的历史上有过社会实践，且取得了还算良好的效果。汉初，刘邦统一全国后，因为连连的战乱和天灾人祸，使得当时的华夏民族人口迅速下降，百业凋敝。在此基础之上，从汉高祖刘邦到其后的文帝，景帝都推崇以“黄老之学”治国。

汉景帝
所谓的黄老之学，自然就是道家学派的“无为而治”了，当然“无为”不是“无所为”，而是“无乱为”。