女鬼为什么夜访聊斋？原来蒲松龄这般多情

奇人奇书

说《聊斋》，话《聊斋》，炎黄子孙爱《聊斋》。
蒲松龄的《聊斋志异》自乾隆年间公开问世以来，轰动了文坛，摹拟之作争相迭出，如《谐铎》、《茧窗异草》、《夜谭随录》、《新齐谐》。《阅微草堂笔记》虽与《聊斋》抗衡，但也可以说从另一方面受到激发和影响。有的还直仿书名，以悦读者，如《女聊斋》、《后聊斋》。这部古典名著家喻户晓，老少皆知。
真是开口不谈蒲剑臣，羞为华夏后裔人。
三个多世纪以来，《聊斋志异》之所以能如此紧扣海内外炎黄子孙的爱美之心，关键是作者将他奇特的命运与个性寄寓书中，《聊斋志异》中事奇、人奇、情奇、文奇。凡是新的不平常的东西都能在想象中引起一种乐趣，因为这种东西使心灵感到一种愉快的惊奇，满足他的好奇心，使它得到它原来不曾有过的一种观念。《聊斋》正是以其特有的情趣，意趣、旨趣打动着无数读者。
蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，有人称为聊斋先生。山东淄川县人，生于明崇祯十三年(1640)庚辰，死于康熙五十四年(1715)乙未。
他出身于一个世代书香的家庭。蒲松龄长相奇特:“庞眉”，“大耳”，“赤面”。“口讷”，不会说话。性格朴实厚道，喜欢交游。孤介峭直，不惧权势，不巴结官绅，为人“自有故步”，不“羡邯郸”。他自幼聪明绝顶，是“运笔成风，观书如月”的奇才。
十九岁时中了秀才，县考、府考、道考，连中三元。在时人眼中，他中个举人简直像在路边拾根稻草那样容易。谁知他后来时运不济，屡考屡败，七十一岁时才捞到一个当教官或杂佐官的资格，以致他“自觉面目酸涩”。三十一岁时，在江苏宝应县当过一次幕友，因厌烦那些“无端代人歌哭”的应酬文章，便从此设馆授徒，当了乡村塾师，舌耕度日五十年，直至逝世，走完了他奇特而艰辛的人生历程。
蒲松龄具有奇特的创作个性。从他的秉性来说，他是属于具有浪漫主义气质的作家，“留仙性放浪，好借笔墨骂人，纸本墨盒，常携袖内。"蒲松龄的审美情趣也与众不同，恰如他自己所言:“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。"为了搜集这方面的创作材料，他一方面通过“邮简相寄”，向“四方同人”征集素材。一方面“每峨冠博带，日游于田野间，遇乡人则扯之谈鬼为乐。乡人谈甫终，而先生已下笔如风，记载一悉矣。”
更为重要的是蒲松龄长期困顿场屋，生活在人民群众之中，对昏庸试官、恶吏、劣绅、悍妇、轻薄小人极为痛恨，他要写书寄愤。然而清初文网恢恢，影射现实有杀头的危险，于是他选择了用文言文写“鬼狐史”这种方式。关于蒲松龄的这种良苦用心，前人早已一眼看穿：“……先生少负异才，以令节自矜，落落不偶，卒困于经生以终。平生奇气，无所宣渫，悉寄之于书。”