所有凝视深渊的少年，最终都变成了恶龙，只有他在龙尸上种满鲜花(5)

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人生不如一行波德莱尔
波德莱尔既是法国象征派诗歌的先驱者，又是现代主义的创始人之一，因此成为许多后世艺术家心目中的偶像。美国诗人艾略特称他是“所有诗人的楷模”；英国诗人兰波认为他是“慧眼者，诗人之王”和“真正的上帝”；日本作家芥川龙之介感慨说“人生还不如波德莱尔的一行诗”；而我国著名的剧作家田汉更是表示：“欲为大乘的艺术家，诚不可不借波德莱尔的魔恶之剑，一斩心中执着！”
波德莱尔对象征主义诗歌的最大贡献，就是提出了“重灵性”的观点。所谓灵性，也就是诗歌里所蕴含的思想。而属于波德莱尔自己的“灵性”，就是“以丑为美”。

郭宏安在《论恶之花》一书中指出，与同时代作家秉持的人性充满和谐、优美的观点相反，波德莱尔主张“自然是丑恶的”，罪恶“天生是自然的”。他认为，恶存在于人的心中，就像丑存在于世界中心一样。因此，波德莱尔酷爱描写丑恶事物，并从中发掘“恶中之美”，表现“恶中的精神骚动”。
在波德莱尔笔下，巴黎不再是声色犬马的浪漫之都，而化为一座阴暗神秘的诡秘之域，在巴黎街头出没的，不再是轻车裘马的富豪和穿着时尚的贵妇，而是穷人、盲人、妓女，乃至不堪入目的横陈街头的女尸。可以说，波德莱尔的诗歌，在美中发现了丑之潜伏，却又更是在丑中发现美之样貌，因此，郭宏安才极为推崇这部《恶之花》，甚至将其称作“一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书”。
波德莱尔一生放浪形骸，不仅长期酗酒和吸食鸦片，还同时与多个女人保持着密切的关系，因此，在旁人眼中，波德莱尔的私生活可谓是一塌糊涂。但郭宏安却认为，波德莱尔是“一只逃出樊笼、在污泥中挣扎而诅咒上帝、怀念故乡的白天鹅”。