唐宋以来广德祠山大帝神话故事考（丁希勤）

提要：广德祠山大帝是我国历史上东南地区重要的民间信仰之一。唐宋以来祠山大帝的神话故事经历了不断地加工和创造。唐代的感生、东游神话抄袭《魏书·序纪》。北宋的阴兵、化豨神话抄袭先秦、汉代的大禹治水神话。南宋的诞辰神话来源于西汉张勃、陈汤的故事和广德的民间习俗，而祖籍、出生地神话来源于《三国志·吴志》。北宋的礼斗神话是根据道教和天文知识创造的。南宋以来的埋藏故事则是人们长期祭祀与膜拜的产物。

历史上的祠山大帝发源于安徽的广德县（今广德市），唐宋以来广泛流布于皖、苏、浙、闽、赣等东南地区，"盖神之庙祀几遍江南"。徽州的绩溪、歙县、休宁、祁门等地也有祠山庙宇，明确可考的有９所①。
目前学术界对祠山大帝的研究成果不少②，但对其神话故事的研究不多。祠山大帝有感生神话、东游神话、阴兵神话、化豨（豕）神话、诞辰神话、出生地神话、礼斗神话、埋藏故事等，具体展示了唐宋以来祠山大帝信仰的形成、发展与变迁情况。

一、唐代感生、东游神话与《魏书·序纪》之关系
祠山大帝的最早记载是唐代颜真卿书写于大历九年的《横山庙碑》。宋代重立《颜真卿横山庙碑》曰：
公姓张氏，黄帝之后，其先名秉，夏禹时人也，居鼎州武陵龙阳洲，地有白马湖、明月池。秉行山泽间，有神女自天而下，辎軿侍卫甚都，谓秉曰："我，天女也，受命相偶。"既而曰："明年今日，复会于此。" 言讫而别。辎飘然，去如风雨。秉如期而往，果见天女以所生男授秉曰："此君之子也，子孙相承，当世世血食吴分。"