南哲思享｜张一兵｜整体都市主义：重构被金钱化的微观心理氛围——情境主义国际思潮研究

摘要：情境主义国际的革命情境建构不仅仅是理论讨论，而且是对资产阶级日常生活世界（环境）的直接干预。他们并不直接关注资本主义生产方式、经济关系和政治法权关系的制度，而是转向这些制度通过日常生活中的吃喝穿住小事情对象化结果，即微观社会批判。在黑格尔看到宏观“市民社会”的地方，情境主义者看到了原子化个人活动被入序于金钱化都市关系中的微观生活细节，这种细节化的“氛围”不是由人主动构序和塑形的，而是由景观操控的。整体都市主义，正是针对资产阶级都市主义这种景观控制下的城市生活的微观伪场境，同样从建筑和城市生活建构的场境入手，试图重构日常生活的诗意情境。
关键词：情境主义国际；整体都市主义；日常生活革命；微观氛围。
本文载于《学术月刊》2020年第6期。

情境主义国际是20世纪中后期欧洲非常重要的一波先锋艺术思潮，不同于通常的前卫艺术实践，它最显著的特点是决不妥协的马克思主义左翼激进质性。他们所提出的日常生活革命，从一开始就不是形而上学哲学玄思，而是从身边每天发生的日常生活习惯和不起眼的小事的改变入手。针对资产阶级都市主义意识形态支配功能关系，革命情境建构将创造全新的生活情境氛围，这也就是有具体实践内容的整体都市主义运动。
一
整体都市主义（urbanisme unitaire），对于情境主义国际来说，已经不仅仅是列菲伏尔诗性话语中一种理论设想和理想，而是在资产阶级日常生活中，着手践行的微观情境建构了。先应该解释的是，这里的都市（urbain）不是具体的城市（ville），而是现代资本主义更高一层社会定在城市规划建设系统功能的升级。其实，这一点在德波等人那里，在理论上并没有被彻底说清楚过。这也是艺术家在理论思考上的通病。应该也是针对情境主义国际在都市问题上的理论盲区，后来列菲伏尔在《都市革命》一书中，专门讨论了马克思主义的都市革命问题式。在后者那里，这个都市是“专指在工业化进程中诞生的社会，它通过工业化进程本身对农业生产的支配和吸收（dominant et résorbant）而建立起来”，但是，它并非人们可见的物性城市（ville）的变形，而恰恰是人们“忘记了或者忽略了那些把各种都市类型（type urbain）联结起来的诸种社会关系（生产关系）”。