南哲思享｜张一兵｜整体都市主义：重构被金钱化的微观心理氛围——情境主义国际思潮研究(5)

这也意味着，新的社会革命不仅仅只是传统马克思主义所说的发现生产力发展的客观要求，或者谁将成为新生产力的代表，而且是在更深的层面上关注我们每天生活于其中的资产阶级现代城市日常生活世界的重新构序，以及这种构序时时刻刻重构着的资本殖民的伪生活场境。针对这种结构性的资产阶级意识形态支配功能关系，革命情境建构将创造全新的建筑和所有生活情境行为条件，这就是情境主义国际干预日常生活的明确指向。并且，这种干预也不仅仅是对城市建设的一般诗意改造，而且是作为有具体实践内容的整体都市主义运动。这里，我还是应该指出，整个情境主义国际的革命方向，已经不再是直接反对资本主义的经济制度和政治法律关系，而是着眼于这一资产阶级社会定在的微观改造，从根本上说，这是对马克思主义传统革命观的背离。并且，离开了经济和政治结构的根本改变，任何对社会生活的超越幻想都会破灭和重新回落到现实中来。
在1957年的《关于情境构建以及情境主义国际倾向的组织和行动之条件的报告》中，德波分析说：
我们对作用于环境的行动之预期，根据其最新的进展，导致了一种整体都市主义观念（conception d"un urbanisme unitaire）。整体都市主义首先是在将整个艺术和技术用作整体环境构成手段时变得清晰的。必须认识到，与过去建筑对传统艺术的影响，或者当前偶尔将诸如生态学之类的特殊技术或科学分析运用于无序的都市化（l"urbanisme anarchique）相比，这个整体肯定更加广泛。
显然，德波的这个整体都市主义，是对眼里只有物性建筑的切奇格洛夫“新都市主义”的改良。整体都市主义突出强调了“整个艺术”对资产阶级日常生活“整体环境”的变革。可是，这种革命为什么会落在建筑与艺术的关系之中？这种奇异的革命观，会让我们传统的马克思主义学者一时间摸不到头脑。这一理论构境，我们需要一点一点地来解析和入境。
其实，这一革命的任务是十分艰巨的。相比较而言，传统无产阶级革命那种通过暴力打碎国家机器是有明确可见对象的，而这种整体都市主义中的日常生活革命，必须透视资产阶级“无序的都市化”伪场境存在，通过整体性的艺术和技术手段建构一种动态的、功能性的不可见生活场境整体变革。所以，也是在这个报告中，德波提出，
整体都市主义是动态的（dynamique），也就是说，与行为风格有密切联系。整体都市主义最简化的要素不是房屋，而是建筑学情结（complexe architectural），这乃是决定一种环境的所有因素的联合，或者一系列在构建情境范围内产生碰撞的环境。空间发展（développement spatial）必须考虑到实验性城市将会决定的情感现实（réalités affectives）。