南哲思享｜张一兵｜整体都市主义：重构被金钱化的微观心理氛围——情境主义国际思潮研究(6)

应该特别指出，德波的情境主义国际的革命方向，已经不再是马克思列宁主义的传统无产阶级革命，而是“应该深层次地发展和解决革命的微观社会（micro-societe revolutionnaire）的问题”。因为，他们并不直接关注资本主义生产方式、经济关系和政治法权关系的制度，而是转向这些制度通过日常生活中的吃喝穿住小事情对象化结果，即微观社会批判。用列菲伏尔的话语就是日常生活批判。这一点，德波当然是受到列菲伏尔的影响。以至于，他们眼中的“空间发展”不再是物理学意义上的空间，不是对象性的物性房屋、街道和广场，而是体现在住房等用在性环境关系中的“空间句法”和实现出来的关系情感现实。这里所说的“整体都市主义是动态的”，也可以理解为功能性的、场境化存在的行为关系或者“行为风格”的改变。从这里，也可以深刻体会列菲伏尔后来的空间生产概念的革命意义。
我总觉得，列菲伏尔从整体都市主义运动的建筑实践中体会一些新的存在论构序意向。这也是我所说的，列菲伏尔与情境主义者是相互影响的。

在德波看来，整体都市主义是对象化在资产阶级城市建设中的先锋艺术实验，它的目的是为了祛序资产阶级用商业结构和劳动时间建立起来的城市日常生活，所以，它将是着眼于一种人与人、人与物的关系场境的变革。这是深刻的观点。不足的是，德波总是假设资本主义商业构式和劳动时间塑形的可知性，后面我们会看到，他仅仅用景观来表征当代资本主义生产方式的改变是存在严重问题的。这一观点当然受到切奇格洛夫和康斯坦特的直接影响。不过，从具体分析来看，在德波等情境主义者那里，这种日常生活中的关系变革通常表现为一种当下建构和解构的场境氛围（ambiante）。我以为，这里特别需要我们留心关注的学术进展，是情境主义对生活关系场境本质的细思，此处的“氛围”并不完全是约恩等人在美术革命中实现的主观的心理情境场，而是由生活中的特定建筑、街道、广场实现的人的活动场境轨迹，因为，资产阶级世界的日常生活已经是由商品-市场的中介关系构序起来的，在黑格尔看到宏观“市民社会”的地方，情境主义者看到了原子化个人活动被入序于金钱化都市关系中的微观生活细节，这种细节化的“氛围”由不同的人主动构序和塑形，而却是由景观操控的。