南哲思享｜张一兵｜整体都市主义：重构被金钱化的微观心理氛围——情境主义国际思潮研究(8)

与德波等人不同，塔夫里的分析始终是紧扣资本主义经济关系中生产、分配和消费方式的，他认识到，城市的产生恰恰是资本主义“新的积累形式的机器”，或者说，城市是资产阶级新型生产关系再生产的方式，其中，城市建筑与传统社会的城镇建筑不同，它自身就是资产阶级意识形态下的“文化种类”，是资产阶级实现经济目的的特有空间手段。相比之德波等人的看法，塔夫里的分析显然更加深入一些。

我们再来看德波对整体都市主义的说明，他十分理论化地说：
在每一个实验性的城市（villes expérimentales）里，整体都市主义将会穿透一定数量的力量场（champs de forces），我们可以暂时用区域（quartier）这一标准的表述指称这些力量场。每个区域将能够导致一种明确的和谐，与邻近区域的和谐形成断裂（rupture）；或者说，每个区域将能够影响到最大限度地打破内在和谐。
实验性城市、力量场和区域断裂，这基本是我们无法一下子进入的学术构境层。大概的意思就是，整体都市主义革命实验的对象，不仅仅是可见的城市建筑和物性对象，而且是不可见的都市支配关系对乡村、资本关系对所有人和物的控制的力量场。这个力量场，接近于布尔迪厄的斗争关系场和福柯的权力关系场构境。这一点，对应着列菲伏尔所界定的城市与都市的差异。这里的整体性，当然是基于青年卢卡奇开启的总体性逻辑，或者是青年列菲伏尔的总体的人的存在概念，它通过对意识形态虚假和谐的破境，来对抗资产阶级的物性都市化控制和人们对这种奴役的无意识认同。
二
我们看到，在瓦内格姆等人写下的《整体都市主义办公室日程》（1961）第四点中，曾经这样解释在资产阶级城市生活现实中存在的正反两种总体性：整体都市主义的革命总体性，正好针对了资产阶级都市化的“景观的总体性，也是城市的治理和信息的网络。这是保护生活的生存条件的坚固的框架。我们的首要任务就是使得人们能够停止认同这种环境（s"identifier a l"environnement）、认同这些行为模式（conduites modeles）”。情境主义国际祛序的明确对象，这就是我们日常生活中被建筑、道路和不同技术建构起来的都市环境总体，在他们看来，这恰恰是资产阶级用以维持其统治的都市景观“治理和信息的网络”，这是一种奴役性的都市主义景观总体性。因为，这个景观总体性的唯一目的就是帮助资本家掠夺剩余价值。