南哲思享｜张一兵｜整体都市主义：重构被金钱化的微观心理氛围——情境主义国际思潮研究(9)

也是在这个意义上，情境主义国际认为，革命的“整体都市主义不是一种都市主义学说，而是对都市主义之批判”（《情境主义国际》第3期）。
那么具体来说，什么是情境主义批判的资产阶级都市主义呢？其实，这也就是官僚资本主义通过垄断性的规划，将和美的栖居视作“追逐幸福生活”的重要条件，将城市空间建构成符合资本获得剩余价值的新型活动场所。这是上述德波观念的具体展开。1961年，瓦内格姆在《对都市主义不利的评论》一文中，对于资产阶级都市主义的布展，有过较为深入的批判分析。在他看来，这种刻意规划的都市主义的
目标是构造一种“均质的”、完美“整合的”空间，它由“同源的”功能街区附属建筑构成，分等级得以构造（著名的“等级森严的城市网络，支配并整合一个特定大小并常见于工业社会的地区”），以至于在如此获得的聚结物中，产生于分离和劳动分工的间隙、种族隔离和多重矛盾将会被掩埋在混凝土中。
这就是说，在资产阶级用混凝土构式和塑形的城市空间，看起来是均质和整合的建筑设计，但这些城市环境建构的目的，是为了遮蔽一个被劳动分工和资本关系等级化分离的生存场境本质。在瓦内格姆看来，看起来美好的资产阶级的“都市主义是一场噩梦最具体、完美的实现”，因为，它实际上按照资本家的愿望把大地上的建筑规划成了日常生活中的“集中营组织”，一种“唾手可得的异化：都市主义使异化切实可行”。都市主义是通过城市建筑、街道、广场和商店，让资产阶级景观控制下的日常生活异化“唾手可得”。这是诗人的话语。

这里，瓦内格姆看到了今天的资产阶级都市主义的本质之一是规划，但并没有说明这种“规划”的历史发生，仿佛资本主义的城市建设从来就是规划性的，这显然是非历史的。相对于此，我可以再列举一下塔夫里的分析。在塔夫里的眼里，资本主义城市建设中的规划现象是一个特定的历史产物。他十分精准地看到，现代资本主义“在1929年的大萧条之后，随着反危机理论的出现和国际资本的重组”，这里的国际资本重组的本质是资产阶级主动的“反危机规划体系”（anti-cyclical planning systems）。这就是说，面对资本主义世界经济危机的“垂死”状态，为了不走向灭亡，资产阶级将马克思预设在社会主义经济运行中的计划性糅合进资本主义生产方式，自由资本主义的“看不见的手”支配市场原则被打破，以罗斯福“新政”为先导，再由凯恩斯的国家干预主义在经济学中合法化，资本主义就进入德波等人所说的“官僚社会”，即国家垄断资本主义阶段。