他人即地狱，地狱在人间——《地狱变》(4)

日本“战国时代”
故事发生的"战国时代"，当时政局混乱而动荡不安，群雄割据，民不聊生，于是故事里的崛川大公就是那里至高无上的绝对权威，何况这个故事还是以服务于他家二十年之久的老仆的第一视角写就。
很自然，天然带着"崇高滤镜"的视角写就的故事，本身就带有暧昧不清的虚假，比如对主人"神话"般，胎梦显灵，盛比秦始皇等描述，而针对画家良秀，则是目空一切，性情古怪，无耻懒惰的贬低描述。
这种反讽的"反向描绘"，正是芥川龙之助擅长而无奈的叠加"寓言"。
正如照应现实的"大正时代"，即使自由和民主之花似盛开在这个时代，但身在其中的他，却依然惶惶，"明治时代"尖锐矛盾的阴影在他心中仍旧挥之不去。（比如，传言当时他只是在小说中写了一个好色天皇与女子嬉戏的情节，就被当局封禁。）
尤其在故事里，似乎一切悲剧的源头，皆来自那个"伟大"的崛川大公的压迫与恶意，就像萨特所说："他人即地狱"般的残暴可怖。

可是，真相真的如此？
或许不尽然。
因为其实每个"他人"，至少在一定的程度上是可以"自由"选择的，即使在那个充满绝对权威的战国时代里，身为著名画家的良秀，未必没有其它的出路。
只不过，于他而言，他的画可以名垂青史，如故事的开头那副"地狱变"最终成为了崛川大公家的传家宝一般，才是他毕生最高的追求，所以从某种意义上看，这个"地狱"般的结果，其实根本就是"他人"无法逃避责任的主观选择。