人民智库｜新时代文旅全面深度融合的重要驱动力(9)

在这个阶段，文化和旅游在大众文化消费市场的引领下，呈现出了全面融合叠加的态势。在文化多样性诉求下，地方文化成为文化旅游的资本被不断利用。
一方面，历史文化遗存、历史文化建筑、博物馆等历史文化展示空间成为大众旅游消费的目的地。地方文化艺术，诸如歌舞、民俗、节庆转化为文化旅游展演型、体验型产品。中小历史文化名城、历史文化街区、历史文化名村、名镇、国家和地方文化标志性场所，乃至一些科学、知识生产、传播的地方文化生活空间转化为文化旅游体验的场域。传统民族工艺在其现代建构中，其实用功能被逐渐消解，转化为符号性的旅游消费产品。
另一方面，在旅游消费过程中被发现、整理、挖掘、利用的文化旅游产品与服务，则通过现代文化生产体系，以规模化的复制、生产方式，转化为旅游工艺品、影视产品、图书、动漫、知识和信息服务体系，促进了当代文化产业结构的完善，旅游消费和体验全方位进入现代文化艺术生产、贮存、传播和消费体系。
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怀旧情结促进了日常生活文化意义的发现，成为日常生活转化为文化旅游产品和体验的现代性驱动
现代性具有快速迭变、不断流动等特点，物理距离的消失使现代社会的人们感觉生活在一个没有边界的世界，无法确立自身所处的方位甚至无法认同自身的身份。居伊·德波所说的“景观社会”，让·鲍德里亚所说的“拟像世界”的形成都是现代性带来的后果。中国古人云“礼失而求诸于野”，人的生存理念的诉求是希望得到稳定、安全、归宿、完整，追寻感性生命的自在满足，对精神家园的追求，对自我发展的连续感、归宿感的渴求，趋向人性的完善和美。人类最直接的生存经验和最深层的生命感使怀旧得以实现。

在传统社会里，人们的日常生活是相对独立并且自给自足的，受限于血缘和地缘的人际关系也相对简单，所以传统怀旧“多表现为‘群落’的方式，常常是某个人或某些人，在某种特定的情境中，因为某些特殊的原因而怀旧，我们可以认为它是局部的、少数人的、特异的”。[15]到了现代社会，不仅是离家在外的游子和具有阅历的成年人，许多年轻人“还没老就开始怀念青春”。现代性怀旧情结的对象不再只是家乡、童年等某一具体确定的事项，还有对过去的环境氛围整体性的怀念，甚至衍生到文化身份、信仰、生活空间、民族感等更为抽象的方面，“它还常常被用来指一种更为宽泛的统一性，道德确定性，真实的社会关系、自发性和表现性的丧失”。[16]怀旧成为现代人一种重要的文化生活方式，成为一种时尚，成为象征着品位和格调的高级文化消费方式。