《纳尔齐斯与歌尔德蒙》(7)

”即使黑塞真的累了，但他的精神探索、人生意义探索的脚步却没有停止。和众多的探索者一样，和纳尔齐斯与歌尔德蒙一样，他们可能永远都不能给出一个明确的人生意义的答案。但他们的追求和探索却一直没有停止，他们都在路上，都在不同的朝圣的路上，并且也永远只能在路上。也许，这正是人类一切精神探索者们的宿命。
黑塞借助人物之口表达了许多自己的艺术见解。黑塞以象征手法写出精神和感觉、艺术家与哲学家如何相互启发、
其他版本的《纳尔齐斯与歌尔德蒙》
互相补充。这一对相辅相成的人物融合为一体，完成了黑塞的理想形象，以致后来有些评论家称赏这部小说为"融合了知识和爱情的魅力的浮士德变奏曲”。歌尔德蒙是一位唯美主义者，认为神秘是梦与最高艺术品的共同特色，要把这种神秘变成话语，需要调和生与死、慈善与冷酷、生存与毁灭。歌尔德蒙信奉艺术的永恒性，艺术作品是永存的，百年后还会在静静的圣堂里发光，因为那不是血和肉，而是精神。纳尔齐斯则信奉哲学和宗教，是亚里士多德和圣托马斯的学生，一个思想家和禁欲主义者。纳尔齐斯的艺术理论基于人必须首先教育自己成为和谐完善的人，才能创造出不朽的作品，因为纳尔齐斯眼中的世界并非“由表象所形成”，而是“有概念所构成”的。这两种艺术观点都为黑塞所认同，也表现在他的其他作品中，在《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中最为集中。