劝君慎读《弟子规》，国学经典待商榷！

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

作为很多国学机构主打的招牌，《弟子规》在当今社会的影响越来越大，一方面内容浅显易懂，孩子入门快；一方面训诫式的教育方式满足了家长们对子女的“管理”，他们自然乐意买单。
于是，大量层出不穷的国学机构便以《弟子规》为杀手锏来招生，以“三百千”（《三字经》《百家姓》《千字文》）为主要授课内容，加入到轰轰烈烈的“国学热”中分一杯羹。
作为一个自小受过蒙学，后来在国学机构工作过，如今依旧给孩子讲诗词和古文的老师而言，我对越来越清醒地认识到：
《弟子规》并非国学经典，虽然短时间它能规范孩子言行，但是长此以往，容易误导孩子的教育，影响孩子对国学知识的深耕。

换言之，《弟子规》应当作为一本言简意赅的小学生规范条例，冬天夜晚炉火边父母给孩子边读边讲的童年守则罢了，远远上升不到国学经典的程度。
01 蒙学的前世今生
古人很早就认识到，读书越早越好，《易经》有言：“蒙以养正，圣功也”，也就是说，孩子在蒙童时代就要培养他正直无邪的品质，这样才能让他将来成就一番大业，成为“圣人”。
殷商时期国家就专门为贵族子弟开设了小学，春秋时期民间出现了对儿童进行启蒙的机构，秦汉时期，这些民间机构被称为“乡学”“村学”“书馆”，教师被称为“书师”。
针对儿童的教材也随之产生；西周时期有《史籀篇》，秦代有《仓颉》、《爰历》、《博学》等，汉代的《急就篇》，第一次使用韵文的形式，比如“汉地广大，无不容盛”等语，摆脱了字与字、句与句之间毫无关联的状况，便于儿童记忆。