劝君慎读《弟子规》，国学经典待商榷！(5)

到了孟子，曾经推己及人，甚至“推恩足以保四海”：
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”
而墨子的兼爱是什么呢？
“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。”
显而易见，墨子的兼爱是一种无差别的爱。
孟子极力反对这种爱，他曾发文批判墨子与以及另一位公知杨朱，“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无君无父是禽兽也”。

李毓秀打着孔子思想的幌子，采用的确实墨子的思想，这一点非常不严谨！
再比如：
“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。”
意思是：父母亲无微不至的爱护我们，为人子女感受得到父母的恩重如山，自然小心谨慎的行孝，不敢让父母挂念操烦，这样的孝顺并无困难。
而当我们遇到不喜欢子女，厌恶子女的父母亲，子女也一样能尽孝，把孝道做到圆满，这就难能可贵了。
这句话貌似有一定道理，毕竟对待父母不能严格讲清是非道理，我们也不能过于恩怨分明，我不是批判这句话过于迂腐，而是说这句话曲解了孔子的意思。

在《论语·为政》中，关于孝顺父母，孔子与学生有一段经典对话：
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
意思是说，子夏问：“怎样是孝道？”孔子：“ 难在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃这就是孝了吗？"