劝君慎读《弟子规》，国学经典待商榷！(3)

《弟子规》读本出现在清代，是山西一位落第的秀才李毓秀所编，因为作者没有走上仕途，也没有什么学术成就，所以同时代的人对他的记录很少，《弟子规》这本书在《四库大系系列数据库》9153种书中，只有两条文献。
“古代出了那么多贤人君子，写下那么多唐诗宋词，都是因为从小读《弟子规》”
这句话纯属后人的无稽之谈，因为这本书在清代压根没有流行，它仅仅是在祠堂、茶馆、书馆这些公众场合，给干完农活不识字的劳动者提供扫盲教育，宣讲伦理道德和基本法令的，根本不是儿童开蒙读物。
03 《弟子规》的问题出在哪里？
民国大师刘文典在西南联大讲《红楼梦》，着长衫，迈缓步，到讲台坐定，先不急着开口，饮一盏茶，吸几口烟，似乎要说话了，但又不说话，再吸一口烟，才有板有眼地念出开场白：
“宁—吃—仙—桃—一口，不—吃—烂—杏—满—筐！”然后又加一句表示强调：“仙桃只要一口就行了啊……”

其实开蒙教育也是这样，给小孩子上蒙学，一定要选上好的内容，即便不是《论语》《诗经》，也应该从《千家诗》《幼学琼林》等书讲起，而绝对不能是《弟子规》。
那么《弟子规》的问题到底出在了哪里呢？
（1）内容并不经典，只是整合加工
《弟子规》并非原创性很强的作品，而是参阅了经典、将《论语》《礼记》朱熹的《蒙童须知》中的部分内容提炼出来、糅合后归类、改写为三字一句的韵文。
它的“总叙”完全是脱胎于《论语·学而》，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。并以此作为全书架构划分章节。