浅析中世纪英国“敌基督”观念的政治化转型

敌基督是基督教神学中的重要概念，从中世纪起它就被人们视为一个真实存在的人物，找到并铲除这个基督的对立面才能进入上帝的国度，所以敌基督的观念在基督教思想中蕴含着革命色彩。
宗教改革期间，新教改革家用敌基督来指称教皇，并谴责天主教会滥用权力蹂躏信徒和破坏真正的信仰。

英国接受了新教赋予敌基督的革命性意义，并利用其反教皇和反天主教的性质发展起 “至尊王权”。
在查理一世治下，安立甘宗偏离了新教对敌基督的传统认知，并表现出越来越多的“天主教”特征，与此同时，清教逐渐丰富敌基督的政治意涵，将铲除敌基督与反抗暴君统一起来。
将敌基督与天主教会相联系的“异端”思想古已有之，但这种观念在宗教改革开始后快速演化。

1528年，路德在《启示录注解》中率先指控教皇为敌基督’，后来的改革家梅兰希通、加尔文、布林格以及英国的新教徒接受并发展了这种观念，将教皇和教皇制都归为敌基督，并强调这种观念对于教会兴衰的重要性。
英国自宗教改革起就接受了新教的敌基督观念，后来渐成国教会的共识，并促进了“至尊王权”的建立和巩固。
亨利八世时代，国教会中的改革派神学家就接受了教皇是敌基督的观念，玛丽女王的血腥镇压强化了人们对敌基督的这种认识，与此有关的讨论成为当时的热门话题。