浅析中世纪英国“敌基督”观念的政治化转型(5)

敌基督者教皇不仅在教堂这个上帝的殿堂任职，还在世间统治着社会秩序，随心所欲地使用职权，从这一点看，敌基督者与暴君的联系已经相当密切。

在接下来的数十年间，暴政的概念经历了变迁，在1640年前，传统暴君和敌基督之间的区分已经被打破。
清教徒认为议会是新教的坚定支持者，天主教徒妄图通过推翻议会并建立专制政府来重建天主教，查理一世长期抛弃议会的个人独裁统治令清教徒对这种推测更加笃定。
1642年内战爆发后，议会方用“敌基督党派”形容国王的武装支持者；
1643年 5月，清教徒弗朗西斯·切尼告诉议会下院：“为了从敌基督手中恢复被国王侵占的权力，就不是反抗和叛国”，“我们的解救行动会流血伤亡”；

1647年的一份小册子指出，个人的专断比教皇更像敌基督，在精神事务中的专制和所有的迫害都是敌基督。
霍布斯在回顾英国内战的起因时，认为议会反对派利用了民众对罗马天主教的痛恨，他们为了加深民众对国王政府的不满。
散布了当时流传的两个观点：一是污蔑国王查理一世要在英国推行天主教，二是诽谤坎特伯雷大主教劳德是天主教徒，企图争取英国对天主教的宗教宽容。