浅析中世纪英国“敌基督”观念的政治化转型(3)

而且敌基督概念在早期就被认为是利用宗教实施政治压迫，清教徒认为主教们便是拥有强制性权力的“巨兽”，把这些天主教残留视为敌基督的一部分。
所以，当时英国的新教徒对敌基督的态度分为四类：第一，在过去几乎得到官方支持的教义主张教皇是敌基督；第二，主导安立甘宗的高教派从根本上质疑教皇为敌基督；
第三，温和派清教徒认为国教会中保留了诸多敌基督元素，需要对其继续改革；第四，激进的分离派清教徒认为国教会完全就是敌基督。
事实上，劳德本人明确承认罗马教廷是一个腐败的教会，后世学者也广泛承认劳德派并不是天主教徒。

如英国内战史学者凯文·夏普认为正是天主教因素让国王丧失了民众的信任，但他否认劳德个人以及劳德时期的国教会有天主教倾向。
然而，当时劳德派的反对者坚持将安立甘宗与天主教相提并论，查理一世的国教会已经失去了可以实现统一的基础，安立甘宗和清教走向高度分裂。
与16世纪70年代法国胡格诺信徒的形势类似，查理一世的绝对统治在世俗领域和宗教领域招致广泛不满，致使英国的君主制和主教制均面临信任危机。
有关敌基督的革命意识形态突破了宗派的限制，在更广泛的立宪主义层面上取得了共识。