安乐死合法化困难重重，我们要以何姿态面对死亡？佛教：向死而生

人的一生是相当短暂的，按照佛教的说法，人终究逃不过四个字——生、老、病、死。从生的起点一直延续到死的终点，衰老与疾病时刻伴随着我们前行，人生的旅途中真正快意的时刻是极少的。
“人生不满百，常怀千岁忧”，我们不仅经常为权位和名利忧心忡忡，更是害怕衰老和疾病的到来，那种滋味是极其不好受的。有很多人曾经萌生过这样的想法：“如果我在最痛苦的时刻到来之前死去，那该是一件多么幸运的事情啊！”的确，如果人类能够预知自己的三灾六难和生老病死，笔者相信很多人会选择在难以忍受的事件发生之前，默默地离开这个世界。
然而现实残酷地告诉我们，没有人能够准确地预料，疾病和灾难什么时候降临。人的天性就是这样，在舒畅的时刻觉得平淡而乏味，不断地追求更大的欲望满足，直到山穷水尽的时刻才会停下来。真正的山穷水尽，大概只有重病难愈奄奄一息吧，任何事业与财富在生命面前都不值一提。当你全身插满管子仍无济于事的时候、当你面对衰老失去了行动能力的时候、当你被确认即将走向终点的时候，你会如何去选择呢？是选择接受各种各样的治疗，而后在忍受巨大的痛苦之后离去，还是保留最后一点尊严和美好，选择在睡梦中离去？
笔者相信很多人会选择后者，它便是我们熟悉而又陌生的“安乐死”，大部分人都听过它的大名且有所了解，但大部分人又没有真正接触过这种保留尊严的死法。“安乐死”，一直以来都是社会争论的焦点，它不仅仅关乎于个人的尊严，同时也关乎社会的道德、法律以及各种牵扯不断的利益关系。当然了，它还具备宗教以及哲学层面的矛盾和争议，“安乐死”的合法化问题争执了数十年，但直到今天，绝大部分的国家和地区都从法律层面上否定了它。
“有尊严地死去”，这个意愿是值得所有人尊重的，但现实无情地告诉我们——它不可能实现。

“安乐死”的方式很多种
中国最早出现的“安乐死”现象是1986年，陕西省汉中市的王明成因为自己的母亲身患绝症，实在是不忍看到骨瘦如柴的她饱受折磨。于是，他请求母亲的主治医师蒲连升，对自己的母亲夏素文实施了“安乐死”。不久之后，他两人都被机关逮捕，其中王明成先是被以“故意杀人罪”提起公诉，但随后被法院宣布无罪释放。这件事情引起了轩然大波，从情感和理智上来讲，王明成的行为是能够被理解的，因为他的本意是不愿自己的母亲受病痛折磨，而在当时她母亲的疾病也无法被治愈。