杜尚：一个人的运动(2)

工业化战争所带来的第一反应并非现代主义，而是原始主义。人类意识到，所谓文明与野蛮，相隔不过一层纸。
然而，不同的现代主义艺术家对战争的认识是不同的。对于未来主义者而言，战争不仅无法避免，而且也是可以被描绘的。意大利诗人马里内蒂（F.T.Marinetti）在他的第一个未来主义宣言中宣称，战争是好的，因为它能净化社会；他称之为“国家的卫生”。尽管今天看来很奇怪，但马里内蒂同时代的许多艺术家和知识分子都期待着一场伟大的战争，天真地认为它将颠覆陈旧、过时的思维方式，洗去过去的沉积物，并将社会推向一个更好、更纯净、更理想的未来。
达达艺术家则持完全相反的看法。诗人特里斯坦·查拉（TristanTzara）说，“达达的开始不是艺术的开始，而是厌恶的开始”。从东方和西方前线传来的可怕战火消息，让敏感的人们开始质疑各种基本问题：理性、荣誉、责任、爱国主义、阶级、爱情、美和艺术，以及最重要的——权威。一代人事实上的毁灭，进一步拉大了青年和老年之间、官方与非官方之间的距离，让达达主义者们信奉机会主义和虚无主义。其结果之一就是，一些艺术家滋生出一种仇恨，对所有形式的权威的仇恨，对所有传统模式的仇恨，但最主要的还是对从零开始的一种渴望。“我们对世界大战的屠杀感到恶心，因而转向艺术”，苏黎世达达分子中最有天才的阿尔普（JeanArp）写道。参与者无论做什么、说什么、唱什么都行，但绝不给这个耻辱的时代表示一丁点儿的尊敬。
达达运动最显著的遗产就是超现实主义。战后，许多参加过达达运动的艺术家开始以超现实主义模式进行创作。1924年，作家安德烈·布勒东（An－dréBreton）发表《超现实主义宣言》，超现实主义运动正式开启。与达达相似，超现实主义的特点是对逻辑和理性的深刻幻灭和谴责。然而，布勒东想从达达的无意义和无头绪的活动中创造一些更有纲领性的东西。因此，超现实主义作品与弗洛伊德关于无意识的非理性和本能驱动的精神分析理论联系在一起。通过使用非传统的技术，超现实主义艺术家试图进入潜意识的世界，以梦、记忆和幻想为艺术之源。
无论是达达主义者还是超现实主义者，都有意破坏既定的价值观。尽管达达主义者宣称自己没有祖先，而布勒东则非常乐意将许多伟大的艺术家转化为超现实主义所有，以至于“超现实的”（Sur－realist）这个词变成了一个筐。它甚至逐渐进入到日常语言之中：人们会谈论某种“超现实幽默”，要么是“超现实情节”。