郭志杰：中医与巫术

郭志杰，男，山东省单县曹庄乡人东郭庄村人，1947年9月出生，中共党员，中学高级教师。中国楹联学会会员，单县楹联学会副会长，单县楹联学会常任评委；单县琴台诗社会员，苏鲁豫皖中学语文研究会会员，山东省教育学会菏泽地区教学研究会会员。退休前任单县二中副校长，退休后，任单县二中老教协主任。
中医与巫术
文/郭志杰
我国古代，医巫同源，道巫同源，医易同源。《黄帝内经》《道德经》《易经》是三者同源的重要结晶。药物学起源于道家，道家和道教的主要源头就是巫术。上古巫觋文化产生了道、儒等多种宗教和哲学思想，还由此衍生出阴阳术、神仙术、房中术等技能。最初的道士、道人也就是当时的巫觋，女道称女巫，觋称为男巫。而从巫者都懂医，故称“巫师”。
《山海经·大荒西经》曰:“大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药在。”郭璞注:“群巫上下山采之也。”《山海经·海内西经》曰:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫寙之尸，皆操不死之药以拒之。”郭璞注:“皆神医也。”《山海经·海外西经》云:“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。”郭璞注:“采药往来。”可见，这些巫师的行为主要是采药和行医。《吕氏春秋·勿躬》说:“巫彭作醫，巫咸作筮。”《世本·卷一》载:“巫咸帝尧时醫，以鸿术为尧之醫，能祝人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠。”郭璞所注“采药往来”的群巫“皆神医也”，可见巫医是同源的。
巫医同源还表现在我国文字演化上：繁体“毉”字就是“医”和“巫”组合而成的，以后又演化为“醫”，“巫”“医”组合的“毉”字说明，医师既是巫师亦是医师的双重身份。《论语·子路》云:“南人有言曰:‘人而无恒，不可作巫医。’”《国语·越语》说:“将免(娩)者以告，公毉守之。”《周礼·大聚》称:“乡立巫医，具百药，以备灾疾。”说明周代巫师已经成为医疗常设人员。