冰云：“入云龙”公孙胜——尸位素餐，不可或缺(10)

然而，由于法术总是梁山被法术置于危难境地后的被动式应对，公孙胜的法术在梁山对外征战中的战功，反而不及花荣的神箭绝技以及张清的飞石绝技。
梁山征辽班师还朝后，公孙胜向宋江辞行：“向日本师罗真人嘱付小道，已曾预禀仁兄，令小道送兄长还京师毕日，便回山中学道。今日兄长功成名遂，贫道亦难久处。就今拜别仁兄，辞了众位，即今日便归山中从师学道，侍养老母，以终天年。”

朱兴华绘公孙胜
宋江见公孙胜说起前言，不敢翻悔，潸然泪下，对公孙胜说道：“我想昔日弟兄相聚，如花方开；今日弟兄分别，如花零落。吾虽不敢负汝前言，中心岂忍分别！”公孙胜说道：“若是小道半途撇了仁兄，便是贫道寡情薄意。今来仁兄功成名遂，此去非贫道所趋。仁兄只得曲允。……宋江再四挽留不住，便乃设一筵宴，令众弟兄相别。筵上举杯，众皆叹息，人人洒泪，各以金帛相赆。公孙胜推却不受，众兄弟只顾打拴在包里。”
公孙胜辞别后，“宋江连日思忆，泪如雨下，郁郁不乐。”（第九十回，1160页）。如此场面，早已不复梁山人物排座次时的激昂壮观。公孙胜之别，正是“弟兄分别，如花零落。”公孙胜是一百单八将中第一个离开的。
以公孙胜的特殊身份，他的离开不无象征意义。这不仅是兄弟别离，更意味着梁山聚义大业开始从“如花方开”走向“如花零落”。
公孙胜离开梁山兄弟的理由是牵强的。因为此时宋江等人的境况，充其量只能说是刚刚洗脱“贼寇”恶名而已，远远没有达到“功成名遂”的地步——甚至招安还是他们厄难的开始。《水浒传》中安排公孙胜决然离开，更有一层现实意义。周思源指出：

《读奇书，论奇人：水浒人物揭秘》，冰云著，华文出版社2022年6月版。