冰云：“入云龙”公孙胜——尸位素餐，不可或缺(8)

王家训绘公孙胜
有人认为，这块石碣与太尉洪信放出的“一百单八个魔君”存在关联，梁山人物是上天派到凡间搅扰大宋江山的。也有人认为，石碣是宋江、吴用等人为稳定人心而采取的非常手段（恰恰在宋江提出“欲建一罗天大醮”七日后，出现了镌刻梁山一百单八将星座排名的石碣，此事确实像是预先有所安排。明朝末年的李贽即坚持这一观点）。而无论是前述何种原因，都需要借助于公孙胜的法术与受人敬仰的道家身份。
三、公孙胜的形象、行事多有可议之处，他的作用及结局表明他确实是入云神龙

从公孙胜发挥的特殊作用，再延伸至宗教（不仅是道家）的特殊作用。不同宗教的历史、作用、相互关系（斗争与融合）绝非三言两语可以阐释清楚。故此，这里仅论及中国历朝历代的各种起事对宗教的借助这一重要现象。
中国历朝历代起事中，多有以宗教为号召的。秦末陈胜吴广起事前的在鱼肚内塞入“陈胜王”字条的做法暂且不论（此事固然具有宗教所有的神秘色彩，却并非借助宗教——当时还没有明确的本土宗教出现），东汉末年黄巾军起事的领导者张角是宗教领袖，且是太平道创始人，东晋末年孙恩起兵反晋，后余众由妹夫卢循领导，史称“孙恩卢循之乱”，孙恩家族世代信奉五斗米道，北宋末年方腊起事借助摩尼教，主张“是法平等，无分高下”，元末红巾军韩山童、刘福通借助佛教弥勒佛，元明清三朝屡禁屡起的白莲教，源于佛教净土宗，清朝后期太平天国借助基督教。