冰云:“入云龙”公孙胜——尸位素餐,不可或缺(7)
2023-05-02 来源:飞速影视
孙忠会绘入云龙斗法胜魔君
尽管作者特意为他设计了“戴宗智取公孙胜、李逵斧劈罗真人”、“入云龙斗法破高廉”以及“公孙胜芒砀山降魔”等“专场表演”,以张大他的声威,然而仍无法使他融人已基本成形的《水浒》故事中。[⑥]
由此可见,即便改定者煞费苦心地予以修改弥合,公孙胜进入《水浒传》的斧凿痕迹还是过于明显了,以至于无论如何大张旗鼓地渲染,始终难以与梁山聚义故事达到浑然一体的程度,即便“装扮”得地位崇高、法力无边,仍然难脱“多余”色彩。
实际上,公孙胜始终不是人们一般理解的军师。他出场后发挥作用的场合不多,发挥作用的场合又往往是梁山被法术置于困境的生死关头。梁山兵马攻打高唐州营救柴进期间,为高唐州知府高廉(高俅堂弟)法术所败,宋江只得搬请公孙胜出山相助。
公孙胜出山后大破高廉法术,扭转局面;史进、朱武等人领兵攻打向梁山挑战的芒砀山头领“混世魔王”樊瑞等三人时,为樊瑞法术所阻,首战不利,公孙胜赶到,破了樊瑞法术;梁山三败高俅期间,公孙胜作法祭风,协助刘唐火烧官军战船,梁山大获全胜;梁山征辽期间,公孙胜在幽州青石峪破除辽国统军贺重宝法术,又协助梁山兵马大破贺重宝布下的太乙混天象阵,为战败辽国立下大功。
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连环画《公孙胜作法破妖术》
公孙胜以非同一般的身份,在非同一般的场合,发挥着非同一般的特殊作用。故此,在并未排斥神话元素的《水浒传》中,公孙胜的作用又是不可或缺的(这里并非说公孙胜这一人物不可或缺,而是说他作为“工具人”所承担的“鬼神不测之机,呼风唤雨之法”的法术不可或缺)。
梁山人物排座次时,公孙胜再次发挥了无可替代的作用。梁山聚集一百单八将后,宋江欲建一罗天大醮,说道:“今者一百八人,皆在面前聚会,端的古往今来,实为罕有!如今兵刃到处,杀害生灵,无可禳谢大罪。我心中欲建一罗天大醮,报答天地神明眷佑之恩。”(第七十一回,923页)。
随后,公孙胜与众道士作法七日后,“是夜三更时候,只听得天上一声响,如裂帛相似,正是西北乾方天门上。众人看时,直竖金盘,两头尖,中间阔,又唤做天门开,又唤做天眼开,里面毫光射人眼目,霞彩缭绕,从中间卷出一块火来,如栲栳之形,直滚下虚皇坛来。那团火绕坛滚了一遭,竟攒入正南地下去了。此时天眼已合,众道士下坛来,宋江随即叫人将铁锹锄头掘开泥土,跟寻火块。那地下掘不到三尺深浅,只见一个石碣,正面两侧各有天书文字。”(第七十一回,924-925页)。这块石碣上的天书文字正是镌刻梁山一百单八将的星座排名。
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