分裂中的认同：魏晋南北朝时期的炎黄崇拜(2)

《周书·文帝纪》曰：“太祖文皇帝姓宇文氏，讳泰，字黑獭，代武川人也。其先出自炎帝神农氏，为黄帝所灭，子孙遁居朔野。”北周孝闵帝祠圆丘，诏曰：“予本自神农，其于二丘，宜作厥主。”[11]32北周祭礼，“圆丘则以其先炎帝神农氏配昊天上帝于其上”[12]80。北齐皇帝升殿时，殿上作登歌乐辞：“我祠我祖，永惟厥先。炎农肇圣，灵祉蝉联。霸图中造，帝业方宣。”[12]218同为鲜卑人，拓跋氏、慕容氏自称黄帝后裔，宇文氏自称炎帝后裔，看似自相矛盾，实则都是对炎黄的认同。
三、墓志对炎黄的祖述
魏晋南北朝时期门阀制度盛行，宗族谱系备受重视。大凡族谱谱首都有一篇名曰“族姓渊源”或“宗族源流”的序，叙述本族姓氏来历、始祖渊源、迁徙经过、兴盛始末、先祖事迹等。现在魏晋南北朝时期的族谱虽已失传，但通过号称“地下族谱”的墓志，仍然能够知其大概。魏晋南北朝墓志中不乏祖述炎黄者。《魏故镇远将军秘书郎中崔(混)君墓志铭》曰：“攸哉世禄，胤自炎皇，典岳伯夷，唯师以望。”[13]《魏故持节龙骧将军营州刺史征虏大将军太中大夫临青男崔(敬邕)公之墓志铭》曰：“夫其殖姓之始，盖炎帝之胤。其在隆周，远祖尚父。”[14]98《羊深妻崔元容墓志》曰：“自姜水导源，营丘肇构，本枝弈叶，世禄无穷。”[15]158《魏故诏假河东太守吕君墓志铭》曰：“自炎帝启基营丘，层构因承灵绪，本枝翘楚。”[14]362-363《魏故宁陵公主墓志铭》曰：
“遥源远系，肇自轩皇。”[14]57《北魏故侍中太傅领司徒公录尚书事北海王(元祥)墓志铭》曰：“纂乾席圣，启源轩皇，婵联万祀，缅邈百王。”[14]54《大魏车骑秘书郎侯(愔)君墓志铭》曰：“其先盖黄帝之苗裔。”[14]210《魏故持节后将军肆州刺史和(邃)君墓志铭》曰：“其先轩黄之苗裔。”[14]207《安伽墓志》曰：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”[16]《大齐魏(懿)翊军墓志铭》曰：“盖轩辕黄帝之苗裔。”[14]467《王(真保)司徒墓志铭》曰：“实轩辕之裔，后稷之胄。”[17]《元洪敬墓志》曰：“帝系传绪，轩辕启基，衣裳以治，兵甲兴师。”[15]176《齐故持使持节都督北徐州诸军事北徐刺州史薛公墓志铭》曰：“昔黄轩廿五子，得姓十有二人，散惠叶以荴疏，树灵根而不绝。”[15]189《黄法氍墓志》虽残，漫漶不清，然“本轩辕”三字却清晰可辨[15]45。