评论丨雷斌慧：清代浙东学派与戏曲(2)

一、清代浙东学派的戏曲状态
明代中叶之后，戏曲繁盛，名家辈出。明代陆容《菽园杂记》云：“嘉兴之海盐，绍兴之余姚，宁波之慈溪，台州之黄岩，温州之永嘉，皆有习为倡优者，名曰戏文子弟，虽良家子不耻为之。”③至成化年间，江浙戏曲文化繁盛，普通市民不再以习优为耻，戏曲艺术者得到广泛认同。黄宗羲身处浙江余姚这一戏曲文化繁荣地带，与戏曲关系密切。根据《黄宗羲全集》记载，戏曲对于黄宗羲来说，实为日常生活的一部分。他热爱观剧，关注戏曲家与表演艺人，文集中亦多次再现戏曲表演场景。黄宗羲少年时不乐举业，却对小说等通俗文学兴趣浓厚。青年时与友观剧亦成为生活常态。如《郑玄子先生述》云：“明年，余过湖上，昆铜又在，江右刘进卿、秋浦吴次尾亦至，夕阳在山，余与昆铜尾舫观剧。君过余，不得，则听管弦所至，往往得之，相视莞尔。”④黄宗羲回忆青年时代与朋友在杭州之读书交游，尾舫观剧已成为黄宗羲日常生活的重要部分，舞台上的悲欢离合、船舫中的袅袅余音皆令其沉醉。
黄宗羲甚至与友人达成默契，一旦寻其不得，则可按弦索骥，寻得则相视莞尔，与友观剧成为黄宗羲记忆中温情的一页。又如《怀金陵旧游寄儿正谊》云：“台倾凤去久，犹自护寒云。玉像销钗钏，词人记锦裙。南皮丝竹盛，北海姓名纷。当日吾年少，翩翩自逸群。”⑤此诗今昔对比，当下之金陵凤去楼空，然而在黄宗羲的回忆里，他以曹丕的南皮之游作比，友人俱是少年，自己尤为倜傥，丝竹之盛成为当年最美的剪影。
另外，黄宗羲对明代戏曲家与优伶多有关注。根据《黄宗羲全集》记载，提及的戏曲家与优伶有史磐、叶六桐、汤显祖、徐渭、祁彪佳、卓人月、吴炳、谭九子、顾媚、傅灵修，关涉的剧目有《牡丹亭》《兼钗》《合纱》《金丸》《梦磊》《相如记》《寻亲记》《鸾篦记》《绣襦记》《朱买臣休妻》《鸣凤记》《西园记》《情邮记》《疗妒羹》《画中人》《绿牡丹》《樱桃园》《琵琶词》。如《思旧录·吴应箕》云：“长于填词，所著有《西园》《情邮》《画中人》《疗妒羹》《绿牡丹》，虽多勦袭，而不落俗。”⑥吴炳为明末著名戏曲家，黄宗羲列举其五部得意之作，赞其不落俗套，但亦冷静指出其勦袭之弊。又如《思旧录·吴应箕》云：“一日，礼部陶英人邀饮，次尾出一纸，欲拘顾媚，余引烛烧之，亦一笑而罢。”⑦顾媚为秦淮八艳之一，亦号称南曲第一，擅演《西楼记》。顾媚曾被伧父诬陷盗匿金犀酒器，吴次尾欲捕之，黄宗羲却引烛烧纸，罢止此事。