《乡村牧师日记》：有文学味儿的纯粹艺术，超验主义下的苦难救赎(6)

就像布朗说的:“世界上的每一种信仰无不基于虚构。接受我们无法证明却以为是真实的东西，这就是信仰的定义。”对于年轻的牧师，那种信仰，无法证明，无需证明，即使不被理解，在心中也永存不灭。
善与爱的苦难救赎牧师对于世俗世界的失望和困顿都写在了日记里，但是他在与世俗世界中的每个人相处过程中，都在走向自我完善的道路，也是内心世界的真善打败现实世界丑恶的过程。
第一次是当他得知侯爵女儿被家人虐待时，他主动说服侯爵夫人。夫人写信感谢他，他的灵魂获得了第一次重生。
第二次是他去找戴尔本德医生，那是救助每个人的神父，他顿时觉得自己曾受过的苦难，得到了慰藉；第三次是最后他伴随着电影十字架的出现，走向死亡，灵魂得到了救赎。

死亡是很困难的，尤其对于尊严。
但是他选择了有尊严地死去，带着绝对的坦诚，感激并宽容这人世间：“有什么关系，一切都是慈悲的”，他获得着精神上的富足和充盈，也完成了救赎人间的使命。
死与生的轮回与超越布列松导演曾在《电影书写札记》中谈到“两次死亡与三次诞生”。
我的影片首先诞生于我的脑海中，然后死亡于剧本上；它又通过我所使用的活人和真实物品复活，然后又被杀死在胶片上；然而一旦被摆放在某种秩序中，被放映在银幕上，则像水中的花朵跃然而生。
首先，死亡与诞生存在于布列松导演作品和小说之间。意念诞生与死亡；人物的诞生与死亡；最后是在读者那里，这一切都得到了重生，而这种重生不是再生，而是一种超越。
导演强调重视读者的再创造意义，留有很多残缺供读者“填空”。对剧本的理解，所产生的意念，所塑造的角色，被放置在银幕时，就交给了读者。读者在影像中寻求共鸣，试图理解并超越其剧本影像本身存在的意义空间。
其次，死亡与诞生存在于主人公年轻牧师身上。在与村庄的世俗世界抗争中他的身体渐趋死亡，但是作为虔诚的基督教徒，他带着永远的十字架离开人世，但精神世界将永远复活。