宗萨仁波切演讲开示：禅定、智慧、证悟，值得收藏(13)

那么现在要做什么？如果你受够了在六道当中一次又一次的轮转，你可以逃离，那就是涅槃。你从偏执、执迷、无明中逃脱出来，那就是证悟。假如有一个农夫来到寺庙，为解救他免于做出更可怕的行为，你不能告诉这个头脑简单、没受过太多教育的农夫事实的真相。你最好跟他说：「嘿，听好了，你最好别杀害任何生命，如果你杀害生命，就会下地狱。」我们必须给予这种象征性的教授，但我们也得小心，不要让这些象征性的开示变成真正的教授。如今的问题是，象征性的教授被认为比真正的教授还珍贵。这就是为什么大家如此热爱这些黄帽、红帽、或是传承，这些都是比较象征性的东西；然而，实相才是重点。
如果能够好好思维，佛的教法是你可以去做的。在他的生命当中，他曾贵为王子，纵情于各种享乐。有一天，当他离开宫殿到外面去，看见老、病、死的状况。他以前从来没见过这些，所以他问车夫那是什么。「噢，那是老的状态，那是老人。」然后他又问到：「那也会发生在我身上吗？」车夫回答：「会，每一个人都会老。」所有这些都是非常重要的教授，因为我们就是自己领域里的「悉达多」。我们也许没有孔雀、一万个宫女，以及大理石、佣人、浴室等等所有这些东西，可是我们有我们自己的宫殿、自己的象群。我们一直都看见老、病、死，可是我们从来不问：「这会发生在我身上吗？」我们每天阅读到有关死亡的讯息，可是从来不问它是否会发生在我们身上。
如果你曾经问过这问题，我想你几乎不会回答自己：「会，这会发生在我身上。」各位唯一需要了解的是：「死亡会来到我身上，老也会来到我身上，病也会发生在我身上。」这是什么？这就是了解实相。如果你了解有一天你会死，如果你深刻了解到这点，这不是悲观，而是我所说的实际。
假如你可以活八十年，那是很长的时间。假设你现在四十岁，你一半的生命已经过去了；另外一半的生命，你盘算著要买几条牛仔裤、几件运动衫，不过没有人会这样购物。人们购物就好像他们会活上一千年，或者永远不会死。他们甚至为了孙子、曾孙子而逛街购物，而这些后辈子孙连你的名字都记不得。我们如此热爱自己的名字，我们要他们记住我们的名字。这蛮可悲的，因为大部分时间他们都不会记得。最后的结果是，一个被宠坏的小淘气，用了你血汗所挣得的一切东西。就算他们记得你的名字，你又怎么知道？如果你不知道，这么做又有什么好处？到那时，也许你已经变成了一只蝴蝶，到处飞舞。
如果你不知道别人对你的赞美或感激也就算了。在汉人的文化里，人们向祖先的牌位礼拜。作为佛教徒，我忍不住要想：「你可能就是你礼拜对象的转世。」可能会像这样。