西方美学史极简大纲(5)

1、规则和想象，传统和独创，理性和感性是《诗艺》贯穿始终的问题。
2、认为艺术模仿自然。
3、把合式或妥帖得体看成涵盖一切的最高美学原则，自然整一，要有真情实感，要有光辉的思想。
4、寓教于乐。
5、在天才和艺术的关系上，主张天人并重。
（八）、郞吉弩斯
1、把崇高看作一切伟大作品共有的一种风格，是文学作品的最高价值，也是衡量文艺作品的最高标准。
2、崇高的五个来源：庄严伟大的思想，强烈而激动的感情，运用藻饰的技术，高雅的措辞，整个结构的堂皇卓越。
3、在文艺和现实的关系上，和贺拉斯一样都不否认文艺模仿自然，应当反映现实生活，也都强调模仿古典，但贺拉斯是技巧性模仿，而朗是创造性模仿。
4、在天资和人力的关系上，认为二者都不可或缺，但天才更根本，更重要。
（九）、普洛丁（流溢说）
1、普洛丁的哲学是柏拉图的变种。核心思想是“流溢说”，万物皆来自神，又都要回归于神，这是他的哲学的基本要点。
2、首先讨论了美是什么这个基本问题。然后讨论了美的认识问题。
美有此岸的美，有彼岸的美，此岸的美来自彼岸的美，美的根源在于神，事物之所以美，就是分有了神的理念或理性，分有与柏拉图的分有不同，他认为分有不是模仿，而是流溢。要认识高级的美，如事业、行为、学问、品德之类的心灵美，尤其是神的美，就不能凭感官，而要凭心灵和理性，凭所谓的“内在的眼睛”、“灵魂的视觉”。
3、如何评价
① 他所谓的美的关照并不是建立在感性认识的基础上；
② 极端轻视感官和感性，把理性抬高到首位；
③ 他的理论来自柏拉图，但更精致、更神秘；
④ 唯心、神秘、反理性、禁欲。
⑤ 关于美的认识的学说在西方美学史上是很重要的，认为认识物体美不需要经过推理，揭示了审美的直接性。把审美看作各种心灵功能的共同合作的看法，显然和康德关于各种心理功能的综合游戏的看法是一致的，总之，在所有这些方面，他在美学史上都作出了开创性的贡献。
4、关于艺术：不是艺术家创造出艺术，而是艺术创造出艺术家。
第二章、中世纪美学
从感性世界只是隐寓极乐世界的宗教观念出发，形成了以追求梦幻、寓意和象征为特点的官方教会文艺，在建筑、音乐、骑士文学、英雄史诗方面有很高艺术成就。